唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
汉黄霸为颍川太守，有贤政，朝廷下诏褒奖，并多次征为朝官。后因以“颍川征诏”谓官员因贤能而受到帝王的褒奖和重用。李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“已向为霖报消息，颍川征诏是前期。”
三国魏陈登，字元龙，因功为伏波将军。刘备曾称赞他说：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”事见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“向古人求”说明人才难得。杜甫《相逢歌赠严二别驾》：“垂老遇君未
【介绍】：孟浩然《途中遇晴》诗句。景，日光。二句写雨止初霁时斜阳清晖、山高云低的山中黄昏景色，历历如画。
【介绍】：李白作。见《赠从兄襄阳少府皓》。
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。幼通经论，性识超悟，喜草书，初学张旭，久之精熟，有意外之妙。其所书若“迅雷之发，使见者惊骇”。《全唐诗》存诗三首。《唐诗纪事》卷七六“景云”条引岑参诗，将“景云寺
【介绍】：孟郊《游终南山》诗句。谓见终南山而起归隐意。或曰：“悔浮名也，非悔读书也。若得入山读书，自然不悔。”(黄周星《唐诗快》)
【生卒】：?—887【介绍】：唐代诗人。字光业。荥阳(今属河南)人。以状元进士及第。曾为司勋员外郎。中和二年(882)以中书舍人为义成节度行军司马。迁兵部侍郎、判度支。四年(884)，以本官同平章事。
总集。佚名编。十卷。此集前有明正德新安汪灿序，惟言旧刊《唐策》，不知谁集。集中所录兼有唐人论、书、状、表、奏等，而以“策”为名，盖以备答策之用。《四库全书总目》总集类著录此书。
《左传·昭公十六年》载，晋大夫韩起有一双玉环，其中一个在郑国商人手里，他向郑国执政子产索要，子产未给。后因以“郑环”谓珍贵的玉器。张惟俭《赋得西戎献白玉环》：“自将荆璞比，不与郑环同。”
传说中的黄河水神名，即河伯。一说为河伯之妻。宋之问《伤曹娘二首》之二：“河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。”杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”