清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”，“意至而法无不密”，故“特抉剔其章法、句法、字法，使学者执要以求，以与史法相证，则有从入之门。”重在点示诗之要领。其注释博采宋元以来各家之说，而以钱笺为多。“其隐晦者笺之，讹误者析之，止求达意而止，弗敢博取以为辨。”故其笺注评论均极简略扼要，不赘肤赞美，亦少穿穴附会刻意求新之失，平易简当，颇便初学。此书最早刻本为康熙末年之山雨楼刻本，后又多次刻印，可见是书影响之大。1974年台湾大通书局据康熙间罗挺山雨楼刊本影印，收入《杜诗丛刊》，而误署为“清乾隆间罗挺刊”。
【介绍】：李嘉祐《晚春宴无锡蔡明府西亭》颈联。芳草，常比喻有美德的人。这里是双关语，既写眼前芳草茵茵之景，又有贤人聚会之意，故兴致由此而起。远处山峦叠翠，更增情致。此联借景抒情，工整蕴藉。
【介绍】：李白《赠汪伦》诗句。二句以深潭之具体形象来比喻抽象之友谊，形象生动，为传颂之名句。沈德潜云：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁集》卷二〇)
犹专城。杜甫《草堂》：“布衣数十人，亦拥专城居。”
晋代郗愔字方回。郗愔为人好优游放逸，无处世之心，与妹夫王羲之、名士许询皆为一时文人名士。事见《晋书·郗惜传》。李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。《宋史·艺文志七》著录《玄舟集》十二卷，置于西蜀作者之中。作品已佚。
①珍贵，可贵。刘禹锡《酬乐天见贻贺金紫之什》：“珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。”白居易《初与元九别后忽梦见之怅然感怀》：“珍重八十字，字字化为金。”②爱惜，珍惜。戚逍遥《歌》：“千岁却归天上去，一心
①神话传说中的日浴之处。亦可作太阳的代称。杜牧《杜秋娘诗》：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”②古乐名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。元稹《和李校书新题乐府·法曲》：“舜持干羽苗革心，尧用《咸池》
指晋殷仲文。仲文少有文才，美容貌。曾为新安太守，桓玄谋反，仲文附之。桓玄被平，仲文奉二后投诚，转为尚书。后再迁东阳太守。终因谋反而被杀。事见《晋书·殷仲文传》。李白《五松山送殷淑》：“仲文了不还，独立
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。家于洛阳(今属河南)。贞元十八年(802)进士及第。元和七年(812)为太常博士。历祠部员外郎、某部郎中。宝历元年(825)为国子司业。大和二年(828)为卫尉少
指直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”后用为交友之典。牛僧孺《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：