即缑氏山。崔湜《寄天台司马先生》：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”卢纶《和马郎中画鹤赞》：“君以为真，相期缑岭。”参见“缑氏”。
传说中尧时巢居树上的隐士。见晋皇甫谧《高士传》卷上。后用作咏隐居高士之典。薛据《初去郡斋书怀》：“尚想文王化，犹思巢父贤。”方干《哭江西陈陶处士》：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”
乐毅降赵后，燕惠王派人责问他，乐毅回信表白了自己的心地，申明了明君贤臣各自的职分，请求燕王谅解他。见《史记·乐毅列传》。后或以“乐毅书”为咏贤者辞别旧主之典。杜甫《别张十三建封》：“载感贾生恸，复闻乐
指佛经。贯休《溪寺水阁闲眺因寄宋使君》：“谁知太守分忧外，时把西经尽日看。”
【介绍】：《全唐诗》收《塞下曲》、《明妃怨》诗2首，云其生平无考。此二诗又分见他卷李宣远、杨凌名下，分别题作《并州路》、《明妃怨》，当是。同卷又有杨逵《送邹尊师归洞庭》诗，注云“一作杨达诗”，误。
王粲博学多才，但郁郁不得重用，尝作《七哀诗》、《登楼赋》以抒发失落郁闷之情。后因以“仲宣哀”为抒发怀才不遇之痛的典故。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“苍茫步兵哭，展转仲宣哀。”参见“仲宣”。
唐时依声填词，因乐曲节拍变化引起句法、协韵的变动，突破了原来词调谱式，故称摊破。如《浣溪沙》上下阙的末句，原为七言且句末协韵，乐曲摊开后，突破七言一句为七言、三言两句，于三言句末协韵，别成一体，故称摊
即支遁。支遁字道林。张祜《题灵彻上人旧房》：“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。”参见“支遁”。
即春风。薛逢《送封尚书节制兴元》：“欲识真心报天子，满旗全是发生风。”
本指安然而卧。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：谢安辞官隐居，“屡违朝旨，高卧东山。”后因以“高卧”为隐居不仕之典。王贞白《忆张处士》：“毕世唯高卧，无人说是非。”参见“东山高卧”。