惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
①古城邑名。在今新疆轮台南。本仓头国(一作轮台国)，汉武帝时为李广利所灭，置使者校尉，屯田于此。见《汉书·西域传上》及《汉书·李广利传》。岑参《登北庭北楼呈幕中诸公》：“尝读西域传，汉家得轮台。”又《
【介绍】：温庭筠《过陈琳墓》颔联。词客，指陈琳。霸才，盖世之才，诗人自指。怜，欣羡。意谓以文章著名的陈琳若地下有灵，必会了解我这个才士，我也正由于空有绝代才华，才欣羡陈琳得遇曹操。纪昀评之曰：“此一联
【生卒】：682～767【介绍】：俗姓吴，永嘉(今浙江温州)人。初出家于本州永定山宝寿院，后云游至江陵朗禅师处得悟佛旨，终于寿州紫金山。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
夜鸣的蟋蟀。孟郊《杂怨三首》之三：“暗蛩有虚织，短线无长缝。”
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志三》农家类著录其《岁华纪丽》二卷(《宋史·艺文志四》作四卷)、《四时纂要》五卷，置于最后，鄂当为唐末、五代人。《岁华纪丽》按四时十二月节序，采经史子传
【介绍】：见刘叉。
小字。韩愈《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。”
【介绍】：见萧颖士。
春秋楚国宫名。故址在今湖北省荆州市。武元衡《独不见》：“梦泽水连云，渚宫花似霰。”