文集。唐岑参撰。唐杜确编岑参集，在《岑嘉州诗集序》中谓“区分类聚，勒成八卷”。研究者以为“八”字剜改，原作“十”字。自北宋以来，公私书志皆著录为十卷，如《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》卷五、《郡斋读书志》卷一七、《通志·艺文略》、《文献通考·经籍考》及明焦竑《国史经籍志》等。古今学人多以为十卷本宋元以降早佚。然明清以来书志，如《中州先儒遗著目录》、胡震亨《唐音癸签》卷三〇、陈第《世善堂藏书目录》卷下，清钱谦益《绛云楼书目》卷三、莫友芝《郘亭知见传本书目》卷一二皆著录为十卷。清代著录仅书名有异，前者题《岑嘉州集》，后者题《岑嘉州诗集》。至清末民初，傅增湘尚家藏一册。其《藏园群书经眼录》卷一二著录曰：“《岑嘉州集》十卷。明正德汉嘉郡刊本，十行二十字。”首次著录了十卷本之行款、字数、版本时代及其地址，然其版式、编次、诗(或诗文)数、序跋等均未著录，故仍不明十卷本之面貌。此本存佚，有待寻访。
形容性情淡泊，心地纯洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
清应时、丁谷云编。见《李诗纬》。
清夏力恕撰。一卷，仅选杜诗26题、61首，为读书笔记性质，不录诗文，直书心得体会，涉及面颇广，不拘一格，不泥诗句。其有些见解，颇有助知人论世。与其《杜诗增注》相较，其评析文字大体一致，而详简行文多有异
①河流的源头。古代特指黄河的源头。羊士谔《赴资阳经嶓冢山》：“今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。”②《史记·大宛列传》载：西汉中郎将张骞赴大宛归朝后，曾向汉武帝禀报他探知黄河源头所出。后因以“河源”作咏
本乡，当地。王梵志《当乡何物贵》：“当乡何物贵，不过五里官。”
【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
见“伏青蒲”。
【介绍】：宋之问作于被贬岭南途经大庾岭(在今粤赣交界处)时，是一首属对精严、韵律和谐的五律。全诗借度岭所见景物，抒发去国怀乡的深恻情思。首联紧扣题目，“一望家”紧承“方辞国”，以被贬离国之速，反衬不忍
①劳累急迫貌。元稹《晓将别》：“屑屑命僮御，晨装俨已齐。”②猥琐卑微。白居易《想东游五十韵》：“自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。”③象声词。孟郊《往河阳宿峡陵寄李侍御》：“暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。”
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第十一首。诗以《九歌·河伯》“送美人兮极浦”故事，写梦幻般的欹湖，空灵缥渺，余味无穷。