变文。作者佚名。见敦煌遗书P5019，原卷首尾俱残，据内容拟题。孟姜女本为杞梁之妻，其事始见《左传》、《孟子·告子下》、《礼记·檀弓下》、《列女传》等，记载均极简略，至唐代杞梁妻哭倒长城之事才广为流传。这篇变文以孟姜女送寒衣、哭倒长城、滴血认骨等情节，深刻地描述封建王朝的沉重徭役给人民造成的灾难。如云：“一一捻取自看之，咬指取血从头试，若是儿夫血入骨，不是杞梁血相离”；“髑髅既蒙问事意，已得传言达故里。魂灵答应杞梁妻，我等并是名家子。被秦差充筑城卒，辛苦不禁俱役死，铺尸野外断知闻，春冬镇卧黄沙里。为报闺中哀怨人，努力招魂存祭祀”。这里既揭露出秦始皇修长城给人民带来的惨重灾难，同时也表现出孟姜女思念亡夫、至诚刚烈的思想感情，有一定的社会意义，故而千百年来一直为人民所传唱。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：李白作。巫山，在今三峡中巫峡的长江边。有巫山十二峰。此是李白乾元二年(759)三月在白帝城遇赦东归途中所作。诗人宿巫山下，有感于巫山神女荐枕楚王事，而作此诗，诗中“雨色风吹去，南行拂楚王”二
一次下千金的赌注。吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”亦泛指不惜花大的代价，敢冒大风险。李白《自汉阳病酒归寄王明府》：“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”
曲调名。或曰为“相府莲”的讹称。欧阳炯《春光好》词之三：“曲罢问郎名个甚?想夫怜。”
东汉南阳人郭丹入函谷关，立志不乘使者车不出关，十二年后官谏议大夫，持节使归南阳，果乘高车出关。事见《后汉书·郭丹传》。后以“羞见关吏”谓游宦不成，失意而归。岑参《戏题关门》：“来亦一布衣，去亦一布衣。
(—chèn)合适；恰当。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”后因以“听履”咏尚书或指直臣向帝王进谏。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履
断戟沉埋在沙里。形容失败惨重。杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”
年老之时。白居易《赠梦得》：“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”王梵志《夫妇生五男》：“少年生夜叉，老头自受苦。”
战国季梁给魏王打比方，说在太行山见一人驾车向北行而说想到楚国，季梁指出他的方向错误而那人却认为自己的马好、驾车技术也好，向北走也能到达楚国。见《战国策·魏策四》。后因以“车轻御良”谓人资质虽好，但也要
【介绍】：一作《偶题》。韩偓作。写于后梁乾化二年(912)，时偓定居泉州南安县。诗感慨身世，流露了晚年生活寂寥，内心又始终对国事念念不忘的心情。内蕴苍劲，挥洒自如，动人心脾。延君寿曰：“《安贫》句云：