字典APP>历史百科>诗词百科>天地阴阳交欢大乐赋

天地阴阳交欢大乐赋

诗赋。唐白行简撰。唐人诗文集未载,见敦煌遗书P2539。行简风流倜傥,辞赋高妙,尤擅传奇小说,有《李娃传》行世。在“闺门失礼”(《朱子语类》卷一三六《历代类三》)的时风影响下,写出此赋也是可能的。有人认为系后人伪托。该赋首全,卷末残佚,存一百三十五行,共三千二百余字。作者基于“天地交接而覆载均,男女交接而阴阳顺”的观点,认为男女之情,高于“官爵功名”,是人生中最根本、最欢娱的乐事,故而有《大乐赋》之作。赋的内容,始以宇宙初辟,化成阴阳,男既禀阳刚之气,女亦涵阴柔之质。待到羁冠及笄之年,男婚女嫁,顺乎自然,合乎阴阳。继则极尽形容夫妇两情关系,淫词艳语,曲尽毫纤,致使梁陈宫体文学黯然失色。特别是作者以写实的手法淋漓尽致地描写不同身分、不同年龄以及不同场合之间的男女欢情,露骨地表达封建士大夫从文学角度探索两性关系隐秘的心理状态,甚至赤裸裸地进行色情描写而全无避忌。在结构谋篇、俗语运用、描情绘景、铺采设色等方面也有独运匠心之处。一九一四年,叶德辉校录此赋并刊刻于《双梅景盦丛书》,遂有刊刻本流传于世。

猜你喜欢

  • 奚其

    犹言何其。表程度。韩愈《寄崔二十六立之》:“新篇奚其思,风幡肆逶迤。”

  • 一枝丹桂

    犹一枝桂。罗隐《西京道德里》:“一枝丹桂未入手,万里苍波长负心。”

  • 蓬蒿

    晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》:“张仲蔚者,平陵人也,与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕。明天官博物,善属文,好诗赋,常居穷素,所处蓬蒿没人,闭门养性,不治荣名,时人莫识,惟刘、龚知之。”后因以“蓬蒿”代指隐

  • 韦济

    【生卒】:688~754【介绍】:郡望京兆杜陵(今陕西西安),郑州阳武(今河南原阳)人。宰相韦嗣立第三子。应玄宗安民策殿试,擢第一,授醴泉令。曾任京兆少尹、户部侍郎、太原尹、河南尹、尚书左丞,官终冯翊

  • 天光

    指天空中的日、月、星等所发出的光。李白《狱中上崔相涣》:“应念覆盆下,雪泣拜天光。”

  • 定鼎

    传说夏铸九鼎,象征国家。传至周,据《左传·宣公三年》载:“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》:“雄都定鼎地,势居万国尊。”

  • 和鼎

    古代以盐、梅调和鼎中诸味,因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》:“薰弦歌舜德,和鼎致尧名。”参见“和羹”。

  • 思家步月清宵立,忆弟看云白日眠

    【介绍】:杜甫《恨别》颈联。二句写思家忆弟苦情:因思家,故清宵独立,步月徘徊,通宵不寐;因忆弟,故白昼望云,情思昏昏,倦极而眠。沈德潜曰:“若说如何思,如何忆,情事易尽。‘步月’、‘看云’,有不言神伤

  • 日出行

    【介绍】:①(全)一作《日出入行》,李白作。乐府旧题,《乐府诗集》卷二八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。胡震亨注云:“汉郊祀歌《日出入》,言日出入无穷,人命独短,

  • 韦左司

    【介绍】:见韦应物。