变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗》收其《题故翠微宫》诗1首。
亦称“正对”。格律诗对仗的一种形式。指一联的上下两句中在相同的位置所使用的词语尽管所指非为一事，但它们属于同一事物类属，且意义相同或相反、相对。如“天”对“地”、“日”对“月”等。参见“六对”。
指西岳华山的主峰太华山及太华山之西的少华山。二山分别在陕西省华阴市和华县境内。郑谷《渭阳楼闲望》：“千重二华见皇州，望尽凝岗即此楼。”
指孔丘。亦用以借指尚未为人所知的贤才。高适《鲁西至东平》：“问津见鲁俗，怀古伤家丘。”又《别从甥万盈》：“宅相予偏重，家丘人莫轻。”参见“东家丘”。
【介绍】：唐代小说家。蒲州河东(今山西永济)人。柳冕子。生年不晚于贞元中。大和元年(827)在洛阳龙门天竺寺闻鉴空说前生事，甚奇之。卒年不详。撰有笔记小说集《常侍言旨》一卷、《柳氏家学要录》二卷，已佚
刘中和著。台北益智书局1968年9月初版，1985年10月四版。本书选辑杜诗近百首，先作“注释”，后作“研究”，是纯然从文学艺术的观点来评释杜诗。“注释”部分，要言不繁，无“当注不注，不必注而注”之弊
①盘旋于云端。祖咏《赠苗发员外》：“盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。”②指发髻。温庭筠《张静婉采莲歌》：“兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。”
【介绍】：见良价。
【介绍】：见杜荀鹤。