字典APP>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 支遁马

    据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载,东晋高僧支遁喜欢养马,自称是因为喜欢马的神骏。后因以为咏马之典。孟浩然《宴荣二山池》:“枥嘶支遁马,池养右军鹅。”参见“支遁”。

  • 黄轩

    指黄帝。黄帝号轩辕氏,故称。李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》:“赤帝收三杰,黄轩举二臣。”

  • 北归入至德州界偶逢洛阳邻家李光宰

    【介绍】:刘长卿作,当写于肃宗上元二年(761)从贬地南巴(今广东电白)北归时。至德,唐县名,故址在今安徽池州东至县。诗写南北景色之异和途经故地之感,表达了世事迅变、仕宦多艰的人生喟叹。语调苍凉,感慨

  • 分水岭

    即今陕西省略阳县东南的嶓冢山。因山下水分东西而流,故名。温庭筠有《过分水岭》诗。

  • 乞火

    ①求取火种。王维《游悟真寺》:“买香燃绿桂,乞火踏红莲。”②《汉书·蒯通传》:“臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行,我今令而

  • 宿巫山下

    【介绍】:李白作。巫山,在今三峡中巫峡的长江边。有巫山十二峰。此是李白乾元二年(759)三月在白帝城遇赦东归途中所作。诗人宿巫山下,有感于巫山神女荐枕楚王事,而作此诗,诗中“雨色风吹去,南行拂楚王”二

  • 王昌龄

    【生卒】:690?~756?或谓698~757【介绍】:字少伯,行大,郡望琅邪,一作太原,京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(727)进士及第,授校书郎。二十二年登博学宏词科,迁汜水(今河南巩义东北

  • 逢牧马

    《庄子·徐无鬼》:“[黄帝]至于襄城之野,七圣皆迷,无所问途。适遇牧马童子,问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》:“出游逢牧马,罢猎见非熊。”

  • 陈季

    【介绍】:天宝十载(751)进士,余不详。《全唐诗》存诗2首。

  • 一场

    ①一地,满地。张祜《经咸阳城》:“秦地起为千载业,楚兵焚作一场灰。”②一番,一回。白居易《老病相仍以诗自解》:“荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。”