【生卒】：705—774
【介绍】：
唐代高僧。梵名阿月佉跋折罗，意为不空金刚。北天竺(今印度)人，一说狮子国(今斯里兰卡)人。幼随叔父来唐。开元七年(719)起师事金刚智。次年从其至洛阳。十二年(724)，受戒于洛阳广福寺。向金刚智学习经论、律议，并助其译经。二十九年(741)，秉其遗旨往狮子国及印度，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五载(746)返长安。玄宗诏入宫立灌顶道场，命其译经。十五载(756)起，住大兴善寺。永泰元年(765)授特进、试鸿胪卿，加号大广智三藏。大历九年(774)卒，谥大辩正广智三藏。与善无畏、金刚智同为密宗创始人，并称开元三大士。一生译经一百二十余卷，共七十七部，为中国佛教四大译经家之一，对唐代思想、文化的发展有一定影响。高適曾受其灌顶。有《不空表制集》六卷，今传。《全唐文》存文三篇。事迹见唐赵迁《大唐故大德赠司空大辩正广智不空三藏行状》、《宋高僧传》卷一。
【介绍】：玄宗时人。润州曲阿(今江苏丹阳)人。曾为吏部常选。有诗名。殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《全唐诗》存诗3首。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
唐代苻载、杨衡、王简言、李元象的合称。四人在大历(766—779)中相约为友，同居青城山务“佐王之学”；建中(780—783)中，复同隐居于庐山，号“四中山友”。苻载工骈文，杨衡能诗，王、李不详。四友
形容恩惠深厚。语出《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序：“尚书郎鲍侯，知子爱子者，将推食解衣以拯其极。”
东汉人冯衍因光武帝惩办外戚宾客而受到牵连，后有诏赦免不究。从此冯衍回归故里，闭门自保。见《后汉书·冯衍传》。后遂以“冯衍归里”为罢官归乡之典。李瀚《蒙求》：“冯衍归里，张昭塞门。”
【介绍】：唐代诗人。楚州(治今江苏淮安)人。约生于开元后期。安史之乱中，寓居鄱阳，与卢纶为林泉之友。早年为道士，后还俗。大历三年(768)前后授校书郎。约十年(775)登书判拔萃科(一作宏词科)。建中
【生卒】：?～689【介绍】：洛阳(今属河南)人。起家为通事舍人。高宗乾封中，从李勣征高丽，为掌书记，以檄文失当而流于岭南。赦还为著作郎，朝廷疑议及百司表疏皆密令参决，时人谓之“北门学士”。后由凤阁舍
【介绍】：南唐禅僧。住洪州幽谷山，师从芭蕉慧清。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
文集。唐丘光庭撰。《新唐书·艺文志四》著录《丘光庭集》三卷。当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐文》存文三篇。
【介绍】：乔知之作。诗写花树零落引起的内心哀感，含蓄温润，文字华美，不脱宫体遗意。唯体物细致、造语新奇，有足可师法者，“余花鸟弄尽，新叶虫书遍”二句，尤为精警。