字典APP>历史百科>民族起源>锁南嘉措

锁南嘉措

1543—1588

即三世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。《明史》作索南坚措。藏族。生于拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。父南结扎巴为穷结宗本,母系帕主属下官员之女。明嘉靖二十五年(1546), 4岁被认定为※根敦嘉措(即二世达赖喇嘛)转世灵童,迎进哲蚌寺,从堪布索南札巴受近事戒,得名锁南嘉措,开始学经。二十八年(1549),7岁出家,从索南札巴受沙弥戒。三十二年(1553),11岁正式继任哲蚌寺第十二任法台。次年,主持祈愿大法会,为僧众讲《佛本生经》。三十七年(1558),兼色拉寺第十三任治台。四十三年(1564),受比丘戒。云游各地,传法收徒。应蒙古土默特部俺答汗(明封顺义王)邀请,于万历六年(1578)抵青海,与俺答汗会见于恰卜恰。在仰华寺(大乘法轮洲)讲经传法。规劝蒙古人废止夫死妻殉和为死者宰杀大量驼马祭祀的旧俗,深受俺答汗及蒙古人崇仰,使蒙古人舍弃萨满教,改信黄教,对黄教在蒙古的传播产生深远影响。被俺答汗尊为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(藏文作“瓦齐尔达拉达赖喇嘛持金刚佛主”)。是为达剌喇嘛名号之始。追认根敦嘉措为第二世达赖喇嘛,※根郭朱巴为第一世达赖喇嘛。并以“咱克瓦尔第彻辰汗”(藏文作“法王大梵天”)尊号回赠俺答汗。以马匹等物进贡明廷,致书请求准其定期进贡。七年,派代表随俺答汗到蒙古讲经说法。八年,离青海前往康区理塘、芒康、昌都等地传法收徒,倡建理塘寺及塔尔寺。十一年(1583),返回青海,应邀到塔尔寺讲经。次年赴内蒙古为俺答汗诵经祈祷,宏扬黄教,建锡热图召於归化城。十六年(1588),明神宗赠以“灌顶大国师”名号,并召其赴北京,不幸于三月二十六日圆寂于内蒙古卡欧吐密地方。

猜你喜欢

  • 六角

    东汉时匈奴左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王六种官职的总称。为单于的辅政重臣,其位仅次于※四角之左右贤王、左右谷蠡王。皆由单于子弟充任。依次第也可承袭单于位。

  • 伯答沙

    ?—1332元朝大臣。又译伯达沙。蒙古察哈札剌儿氏。也可札鲁花赤(大断事官)※忙哥撒儿孙,帖木儿不花子。幼入宿卫,为博尔赤(司膳)。历事成宗、武宗。由光禄少卿晋同知宣徽院事、宣徽院使,遥授左丞相。仁宗

  • 容美峒宣抚司

    元、明湖广土家族土司名。亦作“容美宣抚司”或“容美等处宣抚司”。元末以容美峒总管府改置(治今湖北鹤峰县)隶四川行省。史载,唐元和元年(806),田行皋因功授施、溱、溶、万招讨把截使,仍知4州事。宋有田

  • 肇州蒙古屯田万户府

    见“肇州”(2482页)。

  • 祁秉忠

    1573—1672明朝东祁第十世土司。字爱宇。土族。青海民和(一说西宁州)人。祁世勋子。万历十九年(1591),袭指挥同知。四十四年(1616),为永昌参将,以功擢凉州副总兵,授平羌将军印。四十六年(

  • 邮长

    元代管理急递铺的胥吏。元英宗至治三年(1323),为加强对文书递送和急递铺的管理,制定每10铺设邮长,于州县籍记司吏内差充,专督其事,1年轮换1次。其职责是:往来巡视所管铺分,修治亭舍,供应什物,附写

  • 敖汉部

    蒙古部名。又作鄂罕。成吉思汗15世孙达延汗玄孙岱青棱始称所部之名。其子索诺木杜陵和塞臣卓哩克图初皆臣属察哈尔部林丹汗。后金天聪元年(1627),为避林丹汗侵虐,率属归后金,索诺木受命驻开原,塞臣还旧牧

  • 一夫多妻制家庭

    一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制,为父系氏族公社后期典型的家庭形态,并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存,非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族

  • 盏达副宣抚司

    明代傣族土司。正统十四年(1449),析※干崖宣抚司地置。治所在今云南盈江县西北莲花山。时干崖宣抚司刀怕便为宣抚,朝京师,赐名思忠,以其子刀思效为副宣抚,居盏达。虽为干崖宣抚司之贰,然自相承代。明末,

  • 马鞭禁忌

    蒙古习俗。凡蒙古人骑马,皆随身携带马鞭,其俗不得将其带入居室或指人,否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬,因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久,西方旅行家普兰诺·迦宾尼《蒙古行纪》