①(?—1638)后金将领。蒙古族。阿噜科尔沁部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟哈布图哈萨尔后裔。其父昆都伦岱青始号所部为阿噜科尔沁部。天聪四年(1630)，为避察哈尔部林丹汗侵扰，投附后金。五年，牧地遭林丹汗掠，得后金助，林丹汗遁。六年，遣子穆彰随后金军征察哈尔部。八年(1634)春，朝觐皇太极，受优遇。夏，从后金军征明，入得胜堡，至大同，克堡4、台1。崇德元年(1636)，因年高嗜酒，阿噜科尔沁部务由子穆彰掌管。 ②(?—1930) 清末民初蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼中旗人。博尔济吉特氏。那苏图子。光绪二十七年(1901)，承袭辅国公，赐三品顶载，驻在京师。民国元年(1912)，因袁世凯以爵位拉拢蒙古王公，晋级为贝子。任哲里木盟十旗王公驻京代表、袁世凯政府高等顾问、蒙藏院议员。生活奢移，挥霍无度。旗内北府财产按1910年统计，虽有牛千余头，马3400余匹，羊千只，在怀德、榆树地税收入年达20余万元，仍感入不敷出，后因旗内灾荒严重，佃户抗租，收入减少，忧病交加，死于北平。
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育
官名。唐初置于西北边镇。安史之乱时分设于中原军事要地，专掌军事，以刺史兼任。宋代为武将兼衔，非实职。辽南面官中有此职。西夏建国前党项首领李德明嗣定难军留后，于境内夏、银二州亦设此职，李元昊建国初废。至
见“秃发傉檀”(1084页)。
1182—1251乌思藏著名高僧。藏传佛教萨迦教派萨斯迦五祖之第四祖。出身于藏地区萨斯迦款氏家庭。原名班丹顿朱，幼从师受戒，出家学法，改名公哥监藏(又作贡噶坚赞)。宋嘉泰四年(藏历木鼠年，1204)，
畬族武装。又是畬民乡兵组织。宋末元初，畬族首领陈吊眼和许夫人统领福建漳州、汀州畬民“诸峒”武装进行抗元斗争，配合南宋将领张世杰围攻泉州，讨宋降元将领蒲寿庚。又配合黄华起义军重创元军，坚持抗元斗争10余
藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔
爵名。清代宗室封爵中第九等之称。乾隆十三年(1748)，从镇国公一爵内分出，始正式立此爵名。前镇国公一爵，有入※八分、不入八分(分，去声)之分。入八分镇国公位列14等封爵中第七;不入八分镇国公位列第九
见“阿沙”(1192页)。
即“古塔巴”(441页)。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相