跋桑希
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院建造程式，为赤松德赞兴佛、建寺做准备。赤松德赞继位后，任副官，与跋塞囊等30余人再度赴唐迎请汉地僧人赴吐蕃传法，获唐皇所赐纸张100秤。因大臣马祥反佛，赤松德赞年幼，遂将佛经埋藏于桑耶附近的秦浦山中，后成为赤松德赞兴佛时刊用的重要佛典。为发展佛教，还奉命赴阿里取宝。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院建造程式，为赤松德赞兴佛、建寺做准备。赤松德赞继位后，任副官，与跋塞囊等30余人再度赴唐迎请汉地僧人赴吐蕃传法，获唐皇所赐纸张100秤。因大臣马祥反佛，赤松德赞年幼，遂将佛经埋藏于桑耶附近的秦浦山中，后成为赤松德赞兴佛时刊用的重要佛典。为发展佛教，还奉命赴阿里取宝。
?—1215金大臣。本名福兴，亦作复兴，字维明。女真族。完颜氏。益都尹郑家之子。幼好学，通经史。袭塔割剌讹没谋克。大定十五年(1175)，选充符宝祗候，历任笔观直长、中都右警巡使、皇太孙(金章宗)侍正
即“兀惹”(107页)。
?—1692①清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古八世孙，土谢图汗※察珲多尔济长子。康熙二十五年(1686)，随父赴库伦伯勒齐尔盟，授札萨克。二十六年，率宰桑额尔德尼额尔克
蒙古族古代短篇叙事诗。又名《孤儿舌战成吉思汗九卿》。作者和创作年代均不详。240余行。内容叙述成吉思汗与其九员大将宴于克鲁伦河畔，席中谈论饮酒利弊，一侍宴的奴隶——孤儿，胆敢从旁插话，并与一员大将反复
地名。见于《拉失德史》，意为“马头”，即唐代之马头川。元为察合台汗国属地。在今中亚阿姆河上游纳伦河南岸。其附近之游牧驻居地亦名阿忒八失。
见“西宁管辖四十族”(716页)。
清初将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。世居义屯，后随父伊兰柱徙居哈达部的费德哩。清太祖努尔哈赤征哈达时归附。明万历二十一年(1593)，叶赫贝勒布寨联合哈达、乌喇、辉发、科尔沁、席北、卦尔察、朱舍里、讷
即清代中央部院直辖旗。参见“游牧八旗”(2286页)。
?—1325元代乌思藏高僧、英宗和泰定帝两朝帝师。英宗至治二年(1322)，以帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜返萨迦，帝师位缺。翌年，元英宗命其为帝师，代摄宣政院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。泰定帝即位
解放前凉山彝族奴隶社会中的被统治阶级和奴隶。彝语“阿图阿加”的简译，意为“主人门里门外之奴”。因方言不同，又译作“瓦加”、“安家”等。由于来源各异，还有的称为“蒙柱”、“次黑”、“麻腰”、“策莫”(即