云南车里宣慰使司宣慰使(召片领)刀坎之妾。基诺族。基诺山人。因遭宣慰使主妻迫害，与夫诀别，携子返回故乡，寄养在舅舅司土寨长老家。后因宣慰使绝嗣，其子被迎回继位。据傣文《泐史》载，其子名※刀暹答(135
约在唐代吐蕃由原始氏族社会向阶级社会过渡期间形成，初为父系，以所谓“父民六族”为最早。随着父系权力的加强与发展，氏族制的确立和巩固，逐渐形成强大的世袭性的家族及家族名称，子孙承袭，以家族名称冠于姓名之
河名。古称“神川”、“丽水”、“犁牛河”，藏语“哲曲”。为中国第一大河长江的上游。发源于青藏高原唐古拉山脉中段，上游为通天河，东南流至青海玉树县巴塘河口入四川、西藏边境，又南流入云南西部，经丽江纳西族
清代苗民抵抗茶贡的碑记。撰者不详。原碑立于贵州贵定县仰望乡牛屎寨口(一作“关口寨”)路旁。清乾隆五十五年(1790)四月立。碑高1.1米，宽0.8米，厚0.1米。额题阴刻双线楷书“万古流芳”4字。正文
见“纳马之族”(1271页)。
南朝至隋时对聚居“左县”诸少数民族的习称。又称“左”或“左人”。分布在今湖北大部、湖南北部、河南南部。当时宋、齐多在西起荆州东至南豫州各郡诸蛮聚居区置县，称“左县”，居民称“蛮左”。《宋书·州郡志二》
苗疆古迹。又名吴公祠或吴鹤堂。建于清咸丰(1851—1861)年间。是苗民为纪念苗族教育家※吴鹤自筹资金所建的祠堂。吴鹤为明代辰州镇溪上涝(今吉首境)人。曾在苗疆开办学堂，招收苗族生徒，义务教学。为使
古水名。一作施掩水、淹㴲水、淹滞水、淹水、奄利大水，《三国史记》作盖斯水。传说夫余始祖东明和高句骊始祖朱蒙出逃至此水，鱼鳖浮水面成桥，使其得渡。而朱蒙和东明逃往地一南一北，相隔千里以上，
见“叱六于”(543页)。
即“阔亦田之战”(2276页)。