满语音译。①姓，清皇族皆姓觉罗。后金天命间，扈尔汉被赐姓为“觉罗”。 ②皇族名。借用姓氏。清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的伯叔兄弟各直系子孙之称。天聪九年(1635)定制：显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟之支，称为觉罗。史称觉罗六祖者，即：清太祖的曾祖兴祖直皇帝福满的第一子德世库为大祖，次子留阐为二祖，第三子索长阿为三祖，第五子宝朗阿为五祖，第六子宝实为六祖。第四子景祖翼皇帝觉昌安(努尔哈赤的祖父)诸子内，除第四子显祖宣皇帝塔克世本支定为宗室、次子和第三子无嗣以外，以长子礼敦和第五子塔察篇古合为四祖。六祖本支世世繁衍，咸系本称。宗人府10年一修皇族族谱，以之载入红册《玉牒》。子孙皆腰系红色带子以示区别，故称红带子。康熙五十二年(1713)定：觉罗犯罪革退者，改系紫带子，以之附载于红册《玉牒》之末(前此凡革退者皆不入此等谱牒)，便于查考。觉罗的地位待遇，仅次于宗室，而在满洲一般正身旗人之上，享有一定的政治、法律特权和贵族生活的必要条件。
①(? —1756)清朝大臣。一作祃木特，又称库克辛玛木特。乌梁海人。初为准噶尔扎哈沁鄂拓克宰桑，驻守阿尔泰山，游牧于布拉罕及察罕托辉左翼。清雍正八年(1730)，受准噶尔首领噶尔丹策零派遣，领兵2万
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1118号卷子。此号分两纸帐单，上部藏文11行，下部另纸2行。系敦煌安国寺财务收支帐据，收支来自寺院之水磨、油坊、庆典助缘及购田费等。内载：“猴年孟夏四月十四
①见“耶律棠古”(1322页)。 ②见“蒲速��”(2319页)。
古代滇西地区哀牢夷及金齿族先民以木棉为主要原料制作的纺织品。亦作“百叠”、“帛叠”。始见于《后汉书·西南夷列传》，明《景泰云南图经志书》称是金齿的一种主要纺织品，“坚厚缜密，颇类丝绸，土人无贵贱者服之
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
见“柳条边”(1576页)。
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性
北周高祖武帝宇文邕年号。566—572年，凡7年。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取
元朝官员。回回人。祖籍中亚不花剌(今布哈拉)。曾祖马哈麻随蒙古军东迁，后居大都(今北京)。撒的迷失子。初充侍卫。武宗至大(1307—1311)年间，任尚服院长史，历迁利用监大使、京畿运粮提举，河间运判