辽代将领。名又作吴留。字逊宁。契丹族。国舅宰相※萧斡子。史载其有胆善谋。辽圣宗即位时，统和元年(983)二月，娶承天太后三女越国公主延寿，拜驸马都尉，受任南面林牙，掌文翰。寻从宣徽使耶律阿没里攻高丽，归，改北面林牙。四年(986)，任东京留守。为御宋太宗北伐，参与机谋，见信用。六年(988)十月，随圣宗南下伐宋，围沙堆驿，面对如雨矢石，意气自若。战中中流矢，太后亲视，赐药。寻攻长城口，复先登，战功显赫。十年(992)十二月，率兵侵高丽，攻蓬山郡(今朝鲜平安北道龟城西南)，至安戎镇，迫使高丽王治遣使奉表请和。继奉帝命，以女嫁高丽国王。十二年(994)八月，受赐“启圣竭力功臣”。次年七月，从都部署和朔奴讨兀惹，军至兀惹城(今黑龙江通河附近)，为邀功请赏，拒兀惹请降，致兀惹死战，攻城不下。恐空返受责，乃进掠东南诸部，至高丽北鄙。归时，因道远粮绝，士马死伤者众，为是受责，诏削功臣号。十四年(996)，为行军都部署，率兵伐蒲卢毛朵部。还，妻患疾，太后遣宫人贤释服侍，他与之私通，致其妻怒而亡，继为承天太后知晓，赐死。后追封“兰陵郡王”。
我国阿尔泰语系满洲一通古斯语族各民族对其原始巫师的称呼，萨满教亦由此而名。同一语系不同语族中的称呼各不相同，突厥语族称“喀木”、 “巴克西”或“奥云”;蒙古人称其男萨满为“博”、女萨满为“奥德根”;达
见“和硕特南右翼后旗”(1453页)。
1862—1917近代教育家。字纶三，四川省成都人。回族。清末廪生，曾任黑龙江省木兰、巴彦等县知县。遂寓居齐齐哈尔。在木兰县任内，疏浚河道，兴农事，办学校，深得民心。光绪三十三年(1907)夏，在齐齐
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)设置之秃都河卫均称作推屯河卫。
1767—1843清代甘肃拉卜楞寺二十九任堪布。藏族。出生于隆务吉。被嘉木样二世认定为密宗院之扎西嘉措转世灵童。七岁由嘉木样二世剃度出家。乾隆四十一年(1776)，于王府乌厄盖寺由嘉木样授灌顶。次年，
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
中国古代北方部落名。又译斡勒忽讷兀惕。为※都儿鲁斤(又译迭儿列斤)蒙古诸部之一弘吉刺部分支。该部同蒙古皇族乞颜·孛儿只斤氏具有世婚关系，成吉思汗之母月伦即属此部，娶成吉思汗幼女阿勒塔伦之泰出、娶蒙哥汗
蒙古国勋戚。又称哈答驸马、哈合歹驸马，或译为合歹古列坚。斡亦剌部首领※忽都合别乞之子。以其父引导成吉思汗长子术赤军征服“林木中百姓”之功，尚术赤女火雷公主(一说尚扯扯干)为妻，继其父统领斡亦剌部。元太
见“移剌子元”(2067页)。
卫拉特蒙古人传统用枕。流行于青海、新疆、内蒙古等地。形呈长方，内实棉絮或驼毛之类。外覆以布或缎。有首、足之分。首枕稍高，足枕稍卑。使用者多为王公贵族。