芦笙舞
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
清代由政府拨款和掌管在蒙古地区建立的台站。又称官设台站，以别于各盟旗自立之※地方台站。内蒙古五路驿站、外蒙古北路驿站、西路军台、东北大路，皆属之，由清政府直接拨款敷设，台站的财产、设备由清政府派官负责
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速等120人来朝，以其居地置卫，与兀鲁罕河等8卫同时设立，辖今黑龙江省蚂蚁河流域。《满洲源流考》将该卫也称作穆霞河卫。
书名。元马祖常(1279—1338)撰。15卷。以所居石田山房名集。祖常光州(今河南潢川)人，先世隶汪古部，曾祖月合乃从世祖南征，因家于汴，后徙光州。延祐(1314—1320)中开科举，乡贡、会试皆第
见“颉利俱利薛沙耽弥可汗”(2166页)。
传说中契丹民族发源地。位于土河(今西辽河上游老哈河)和潢河(今西辽河上游西拉木伦河)之间。相传古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山、二水合流，相遇为配偶，
?—830渤海国第十世王。简王※大明忠从父，高王※大祚荣弟野勃四世孙。唐元和十三年(818)明忠死，权知国务，是年受唐封银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督、渤海国王。改年号建兴。十五年，唐加授金紫光
清代四川彝族土司名。阿都部女首领赊别于雍正六年(1728)助清兵剿抚凉山彝众投诚有功，授阿都副长官司长官，颁给印信、号纸。因老而无嗣，抚内侄女安玉桂为女袭职。玉桂复无嗣，土舍、头目合议请由安绪宁袭替。
?—1731清朝武官。满洲镶黄旗人。俞窟里氏。世居虎尔哈松阿里江。雍正七年(1724)，以参领随大将军傅尔丹，由北路进征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹策零。九年，和通胡尔汉诺尔之役，力战阵亡，追赠一拖沙剌哈
回族曲艺之一种。流行于宁夏回族自治区。其特点是多人同台演出，一般为先领唱，后合唱，每段均有齐声合腔，有时也间以说白。每段唱词常由花名起兴(如茉莉花、牡丹花等等)，引出演唱内容，最后回到花名上来以告结束
见“庄敬皇后”(878页)。