亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(1041)，仁宗复封之为“通圣广润王”。蒙元时已有正式祭祀的记载。蒙古蒙哥汗四年(1254)，蒙古王公在湖东日月山会盟，祭海。清雍正四年(1726)，清廷诏封青海水神为“灵显宣威青海神”，遣官至海边致祭。并以汉、蒙、藏3体文字立碑以纪其事。乾隆三十八年(1773)，规定每年秋季择吉日祭4渎(指东海、西海、南海、北海)。后沿为夏历七月十五日至青海湖海滨致祭。届时，由钦差大臣或派来专人主祭，各蒙旗札萨克、王公等陪祭。仪式是以三牲、香烛、帛为供，上香读祝(祭文)，行3献礼。道光十二年(1832)，清朝西宁办事大臣在察罕城北建海神庙，作为固定祭海场所。民国时期，政府亦曾多次派大吏主祭。
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
解放前延边朝鲜族地区的基层官吏。受州县官之命掌办乡屯事务。或由县官直接委派，或由该乡群众选举由县官任命。任期不定。管辖区域无固定四至，通常以30里方圆为其范围。下设牌头，每10户推选一名或由乡约委派，
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王以下八大文武官员之一，犹试官也。主管军事，职位在※员外酋望之下，※员外之上，可兼任※九爽、三讬之职。有大军将12人，与清平官等列，日议
新疆柯尔克孜族婚俗之一。原意为“九头牲畜”，为订婚时的一种聘礼。一般是1峰骆驼、4匹马、4头牛。也可送与其价值相当的羊群或其他财物，或九件一份的财产，称“托库孜塔尔图”。因在柯尔克孜人中，“九”是吉数
清末民初纳西族著名书画家。字丽川。云南丽江九河人。大理守营都司张润义子，著名诗人李玉湛得意门生。本是杜文秀起义军大司卫姚得胜之子，生父不屈战死后，随母逃归丽江大研镇避难，被张润收为义子，改从张姓。自幼
元代乌思藏十三万户之一。简称恰万户，别作恰域拉主、恰拉主，《元史》作札由瓦万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院遣官员阿衮、弥林前往
清外蒙古诸旗之一。牧地当拜塔里克河源，东至鞥克岭，西至特及格尔噶什衮，南至扣波尔，北至札克额沁山梁。有佐领2。会盟于齐齐尔里克盟。康熙二十七年(1688)附清。三十年，授托多额尔德尼札萨克镇国公。五十
东北水师旗营的最早称谓。清初，沙俄不断寇边，兄弟民族屡遭其殃。顺治十五年(1658)初造战船，后造粮船，先后设船厂、水营于乌喇(今吉林市)。康熙十三年(1674)，将营船移于黑龙江城(今黑龙江省爱辉县
裕国族喇嘛教寺院之一。位于甘肃省肃南县城西北约35公里处，建于清雍正十一年(1733)。有经堂81间及绘塑佛像等。乾隆五十一年(1786)，增建佛化堂11间，广度茶房10间，门楼3间，建筑巍峨，所在林
参见“三教理”(50页)。