(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土库曼、哈萨克、塔吉克、乌兹别克等地传教。明嘉靖十四年(1535)后，为调解喀什噶尔人与乌兹别克人冲突，以“圣者”身分进入叶尔羌汗国，受隆重欢迎，被聘为宫廷顾问，并先后巡游南疆各城，广行布教。因倡导苏非派须适应各民族风俗习惯，融洽地执行宗教法律，受喀什噶尔和叶尔羌封建主的尊崇，收门徒及馈赠土地甚多，为子孙在新疆地区的活动奠定了基础。死于中亚，被安葬在故乡。有4妻，24子。长子和第7子分别为“白山派”和“黑山派”之祖。
伊犁清真寺名。又称买德里斯寺。乾隆五十五年(1790)建。同治四年(1865)扩修。旧有房院1处34间，能容1500人作礼拜。附有经文学校和宗教法庭。此外尚有铺面30间，房屋31间，为伊犁地区维吾尔族
清代新疆塔吉克族爱国者。新疆色勒库尔(今塔什库尔干)人。道光十六年(1836)十一月，随从库尔察克率众抗击浩罕列什格尔胡什伯克入侵。次年六月，乘浩罕军外出抢掠之机，率众潜入城下，活捉留守阿达那等8人，
见“绰罗斯北中旗”(2142页)。
见“罗卧泼”(1416页)。
元代画师。河南省洛阳人。回回人。擅长壁画，与其子马七、马十一、马十二、马十三，皆洛阳回族的杰出画师。其画继承民间画工的传统粉本技艺，技法熟练，章法谨严，造型生动。山西省永济县永乐宫三清殿内的291尊帝
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
西夏官位。西夏语音“辣尼追”，枢密六大之一，位在第二。
见“罗泼”(1415页)。
清乾隆开始以满洲旗兵拨补绿营千总。营千总，正六品，六年任期。乾隆元年(1736)，继满员外任绿营要职之后，又重定满员(蒙古旗员占用满缺)外补绿营官缺即由满汉两家分成之制(大致于沿边省分，七三分任;内地
参见“傣语”(2243页)。