书名。元苏天爵(1294—1352)撰。30卷。天爵真定(今河北正定)人，字伯修。国子监学生出身。少从学于安熙、吴澄、虞集诸人。历任监察御史、廉访使、集贤侍讲学士，浙江行省参知政事等职。至正十二年(1352)领兵镇压天完红巾军，病死军中。文章博雅，根柢浑厚。先后参预纂修《武宗实录》、《文宗实录》，编撰《国朝名臣事略》、《国朝文类》，为元代大家之一。是集为天爵任浙江行省参知政事时，属掾高明、郭元哲所编，取其藏书之所滋溪书堂之名为集名。集中所收碑志、行状、传共108篇，叙事详明典赅。元代制度、人物，史传阙略者，多可借以考见。常见有《适园丛书》本。
见“炒花”(1502页)。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十七年(1290)，太宗第三子阔出之孙合带(又作哈歹)受封。
见“耶律迭里特”(1325页)。
春秋时白狄的一支，亦作鼓氏。春秋初居今陕北，渐入晋西，居秦、晋之间。白狄东迁时，进至今河北晋县西，建都昔阳亭(在今晋县西北)。周景王十五年(前530)，晋正卿中行穆子(荀吴)灭肥，肥民来投鼓氏。十八年
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作浩喇图吉卫。永乐十五年(1417)设立。清代有浩喇图吉山，在墨尔根(今黑龙江省嫩江市)东南200里。今有人考证在今黑龙江省讷河县境内。
见“失里绵卫”①”(591页)。
?—1792清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十四年(1779)，继格桑丹增南杰任喇嘛噶伦，负责大昭寺修复工程。次年，参加六世班禅贝丹益希致祭灵塔仪式。故后仅称其为喇嘛噶伦，不称名。五十六年(1791)，
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
见“戴辣”(2574页)。
即“彭师”(2178页)。