字典APP>历史百科>民族起源>洪西洪米祭

洪西洪米祭

哈尼语“洪”是用山芦苇扎的火把,“西”是“拜”,“米”是“夜”。云南西双版纳哈尼族每年农事开始的祭祀节。共举行四天。夏历三月的属牛日开始,分祭祖和祭天。祭祖的头一天晚上,“贝马”(巫师)向全寨宣布禁忌,青年男女不得谈爱,夫妻不能同床,妇女不准纺纱织布,出寨门,来客只能留宿在谷仓,不可上山打猎、下河捞鱼等等。次晨鸡叫头遍,先由“最玛”(村寨行政和宗教头人)到专为祭祀用的水井打水三筒。然后各家相继去打水,以供祖先、鬼魂之用。下午,各家家长把供奉祖先灵位的祭器取下(祭器有竹筒、饭盒、陶罐、葫芦瓢等),用打来的祭水将其冲洗干净,再分别盛以米、稻谷、鸡蛋、姜、茶叶、盐等物放回。然后由家长杀鸡祭祀祖先。妇女则煮饭、烹鸡、舂粑粑。傍晚时分,家长用煮好的食品祭祀祖先,向祖先祈祷,然后分食祭品。家长到楼门前敲铓锣数响,宣布祭祖完毕。寨人分赴各家相互祝贺。第三天开始祭天,前此一天,各家男子上山砍来三棵长约1.5米的木瓜树枝,在楼下搭一小祭坛。同样进行打祭水和冲洗祭器等仪式。是夜鸡鸣,妇女开始磨糯米,男人对寨鸣枪,请天神下凡。天亮做汤圆,照例举行一次杀鸡祭祀仪式,祈求人畜兴旺,五谷丰登。

猜你喜欢

  • 恒河之流

    书名。也称《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》,蒙文蒙古编年史。清内蒙古乌珠穆沁旗衮布札布撰。雍正三年(1725)成书。1909—1910年间,俄国扎姆察拉诺从内蒙古阿巴嘎旗获完整的手抄本后,藏于圣彼得堡

  • 太爷

    云南耿马、孟定傣族土司衙门的高级属官。由土司任命其血亲担任。视资历威望和办事能力授予不同职位。职位最高者称“掌太爷”,代理土司掌理全区事务。其余根据血缘亲疏为分管财文及军事的大小太爷。享有很多特权,如

  • 茫蛮

    古族名。今傣族部分先民在唐代的别称。傣语“勐”之异译,意为“地方”、“平坝”,即“住在坝子里的人”。始见于唐樊绰《蛮书》。分布在今西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及孟连、耿马、临沧一带。以居

  • 洛孤水

    古水名。一作如洛环水、洛环水。所指今皆说即西拉木伦河。旧一般认为是今西辽河南源老哈河,并说“洛环”即“老哈”音转,“洛孤”为音转而讹;也有说是老哈河支流英金河。在契丹族分布区域内。南北朝时勿吉族使臣至

  • 答阑捏木儿格思

    元代地名。又译答兰捏木哥思。位于合泐合河(今哈拉哈河)南。蒙古国建立前,察阿安、阿勒赤、都塔兀惕、阿鲁孩4部塔塔儿人居该地。宋嘉泰二年(1202),为铁木真(成吉思汗)所灭,并入蒙古。

  • 素叶水

    见“碎叶水”(2351页)。

  • 老人会运动

    蒙古语作“勿不格德(老人)楚格拉”。近代内蒙古卓索图盟东土默特旗(今辽宁阜新蒙古族自治县)蒙古族人民的反封建运动。初由老年人组成,持拐杖为标志,故称。后随运动发展,有大量中、青年参加。目的为反封建主典

  • 河口

    参见“雅江”(2195页)。

  • 耶什它姆

    长犴皮裤。鄂温克语音译。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时传统下装。分长短两种,此为长裤,秋冬穿;短裤称“和勒刻衣”,夏季穿用。

  • 北魏末羌汉起义

    北魏明帝时,阶级矛盾、民族矛盾激化,边疆地区不断发生起义。正光五年(524)六月,魏秦州刺史李彦因“政刑残虐”,被城人薛珍等所杀,众推羌人莫折太提为领袖。太提自称秦王,遣卜朝(胡)攻高平,杀魏镇将赫连