段思英
五代十国后期云南大理国第二世国王。白族。大理人。※段思平子。为王储时， “素不肖”，其父常欲废之，不果。后晋开运元年(944)，父卒，继王位。二年，改元文经。即位后淫戏愈甚，被其叔段思良(段思胄)夺位，废为僧(一说逊位为僧)，法名宏修大师。谥号“文经(一作文经武纬)皇帝”。杨慎《滇载记》则云：“立未几死，……国人立其叔思良”。
五代十国后期云南大理国第二世国王。白族。大理人。※段思平子。为王储时， “素不肖”，其父常欲废之，不果。后晋开运元年(944)，父卒，继王位。二年，改元文经。即位后淫戏愈甚，被其叔段思良(段思胄)夺位，废为僧(一说逊位为僧)，法名宏修大师。谥号“文经(一作文经武纬)皇帝”。杨慎《滇载记》则云：“立未几死，……国人立其叔思良”。
见“兀剌忽卫”(111页)。
北周起义首领。详见“白郁久同”(606页)。
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
清满洲旗人妇女的服装。因脱胎于满族妇女的长袍，满族被称为旗人，故称。顺治初年开始流行于中原地区，辛亥革命后，汉族妇女也普遍穿着。初时袖口平而肥大，腰身宽大直统，下摆不开衩，长可掩足，身上绣以各种纹饰。
①见“耶律突吕不”(1327页)。 ②见“耶律海思”(1319页)。
清代新疆管理蚕桑业之机构。左宗棠收复南疆后，以南疆气候温和，各地皆植桑树，农民亦乐于发展蚕业，遂招募浙江士民熟习蚕务者带蚕秧、蚕种及蚕具至新疆，教授当地人民栽桑、育蚕、缫丝，并先后在哈密、吐鲁番、库车
古水名。初见于《汉书·地理志》，在高句骊县境内。所指历来众说不一：或说为赫尔苏河(亦称外辽河，即今东辽河);一说是辉发河及其流入后之松花江;有说为辉发河支流柳河;亦有说在辽宁金县境内，今通说为辽宁新宾
?—约1215金朝将领。女真族。完颜氏。年24，袭父职为速频路(即双城子)曷懒合打猛安。授广威将军，历任临海军节度副使、底刺乣详稳。章宗承安二年(1197)，为先锋万户。迁同知武胜军节度使事，以副统从
地名。位于今辽宁省南部，清雍正十一年(1733)置。辖域东西130里，南北100里。东、西、南三面临海，北接复州界。周、秦属朝鲜地。汉属辽东郡。晋、隋属高句丽。唐置金州。辽改复州化成县。金改苏州安复军
赫哲语音译，一作“考日本楚”，意为“狍皮头帽子”。过去内蒙古、黑龙江省地区的鄂伦春、鄂温克和赫哲等族猎民狩猎，皆习戴狍头皮帽作伪装，然各族称呼和制作不尽相同。赫哲人的制法：打到狍子后，剥皮时将头皮完整