清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，政教合一。借五世达赖喇嘛罗桑嘉措声望，于寿灵寺办第一次大祈祷法会，请五世达赖为该寺指定主持活佛。曾大力修缮寺院、建庙堂、塑佛像、刻写《甘珠尔》经。康熙五十六年(1717)，邀请第四世嘉木样协巴活佛指导修建法相院。圆寂后，为追念其对寿灵寺之功绩，将遗体盛檀香木制塔内，供于新建之大经堂内。
书名。全称《王统幻化之钥新红史》，又称《王统幻化之钥》。班钦·索南查巴(又称泽塘巴夏孜班钦·索南查巴，1478——1574年)撰。明嘉靖十七年(1538)成书。作者曾获格西学位，1524年起先后任哲蚌
见“唐括部”(1924页)。
官名。①汉代中央及郡县所置官，其职责为典领文书等，魏晋后渐为统兵开府大臣幕府，参与机要、总领府事之僚属，与参军同为要职。 ②高句骊国官号。始见于《后汉书》，南北朝前诸史《高句骊传》皆载，为高句骊国官名
辽、金时女真诸部族之一。分布于活剌浑水(今呼兰河)流域。强盛时下辖十四分部。完颜部首领劾里钵时(1074—1092年在位)，该部结乌古论部所辖14分部、蒲察部所辖7分部，与完颜部争战，兵败降附。完颜阿
汉代夜郎国周围诸小国的总称。后设县20余，如且兰、镡封、鄨、平夷、同并、谈指、宛温、毋敛、毋单、漏江、谈藁、句町、漏卧、西随、都梦、进桑等，其中的句町、漏卧、且兰等邑各有君王。汉时，有封为王或侯国者。
1856—1924清末大臣。宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。嘉庆帝第三子惇亲王绵恺孙，出继瑞亲王绵忻。咸丰十年(1860)，袭贝勒。光绪二十年(1894)，进封端郡王，隶镶白旗。其妻为承恩公桂祥女、慈禧太
1755—1835清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。字知亭。尚书博清额子。以笔帖式充军机章京，历仕乾隆、嘉庆、道光三朝。嘉庆四年(1799)，署副都统。奉命将镇压白莲教起义的军需所用银两解往达州。次年，
古城名。故址在今甘肃临潭县新城镇之东。吐谷浑据今甘肃临潭以西洮河流域时所筑。北周、唐至北宋先后属洮州或临洮郡。
位于今新疆昌吉县城东约1公里处，紧邻昌吉新城。略呈长方形，周长约4公里，东西1045米，南北555米。城墙尚好，高1至5米不等。城内残存夯土台基三处，建筑无存。出土带莲花纹图案铺地方砖，还出土一陶瓮，
德昂语音译，亦作乖格鸠。旧时云南德昂族由父权大家庭向个体家庭转化中的一种家庭形态。德昂族父系大家庭瓦解后，各小家庭并不随之建立单户住宅，仍由有亲属关系、经济独立的2—3户或4—5户小家庭共同建筑一幢大