榘庵集
书名。元同恕(1255—1332)撰。15卷。所居名榘庵，因以名集。奉元(今陕西西安)人，字宽甫。世业儒。年13以书经冠乡校。世祖至元(1264—1294)间授国子司业，辞不赴。陕西行台侍御史赵世延请置鲁斋书院，以恕领教事。延祐六年(1319)，召为奉议大夫、太子左赞善。详悉元初典故，能文，曾以掾属与修《世祖实录》。此集原为30卷，至正初曾刊布，明以来久佚不传，今本文10卷，诗5卷，系清修《四库全书》时自《永乐大典》辑出，其中墓志行状，多可与金、元正史相参订。有《四库珍本丛书》本。
书名。元同恕(1255—1332)撰。15卷。所居名榘庵，因以名集。奉元(今陕西西安)人，字宽甫。世业儒。年13以书经冠乡校。世祖至元(1264—1294)间授国子司业，辞不赴。陕西行台侍御史赵世延请置鲁斋书院，以恕领教事。延祐六年(1319)，召为奉议大夫、太子左赞善。详悉元初典故，能文，曾以掾属与修《世祖实录》。此集原为30卷，至正初曾刊布，明以来久佚不传，今本文10卷，诗5卷，系清修《四库全书》时自《永乐大典》辑出，其中墓志行状，多可与金、元正史相参订。有《四库珍本丛书》本。
1848—1919近代中国回族教育家，伊斯兰教学者。字浩然，经名阿布杜·拉合曼。新疆穆斯林称之为“白十”阿訇(即五阿訇)。北京人。回族。出身于宗教世家。年青时即博览伊斯兰教经典，精通阿拉伯文和《古兰经
见“迭刺迭达部”(1456页)。
见“源彪”(2404页)。
见“耶律贤”(1302页)。
北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等
撒拉族早期猎具。俗称“炮挂”。制作简单：将一条羊毛绳对折约一臂长，中间对折处缝一块10厘米长短的扁圆形厚布，或用细羊毛线编织成。使用时，将石块放置布上，挥臂使劲旋转羊毛绳，至一定转速，猛然松开羊毛绳的
?—1578明代蒙古右翼土默特部领主。又称野邓台吉。因领有土默特所属把林部，故习称把林台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第五子。驻牧于大同阳和(今山西阳高县)塞北五百里处的歹颜那失机。隆庆五年(1571)，受
女真语音译，《金史·国语解》谓“臂鹰鹘者”之意。金代女真人有以此命名者，如景祖子※完颜阿离合懑，世宗孙完颜瑑原名亦为阿离合懑。
见“木样”(254页)。
①(?—1774)卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌从叔父。乾隆十八年(1753)，率众“三车凌”内附。授札萨克辅国公。二十年(1750)，从西路清军征达瓦齐。二十三年(17