榘庵集
书名。元同恕(1255—1332)撰。15卷。所居名榘庵，因以名集。奉元(今陕西西安)人，字宽甫。世业儒。年13以书经冠乡校。世祖至元(1264—1294)间授国子司业，辞不赴。陕西行台侍御史赵世延请置鲁斋书院，以恕领教事。延祐六年(1319)，召为奉议大夫、太子左赞善。详悉元初典故，能文，曾以掾属与修《世祖实录》。此集原为30卷，至正初曾刊布，明以来久佚不传，今本文10卷，诗5卷，系清修《四库全书》时自《永乐大典》辑出，其中墓志行状，多可与金、元正史相参订。有《四库珍本丛书》本。
书名。元同恕(1255—1332)撰。15卷。所居名榘庵，因以名集。奉元(今陕西西安)人，字宽甫。世业儒。年13以书经冠乡校。世祖至元(1264—1294)间授国子司业，辞不赴。陕西行台侍御史赵世延请置鲁斋书院，以恕领教事。延祐六年(1319)，召为奉议大夫、太子左赞善。详悉元初典故，能文，曾以掾属与修《世祖实录》。此集原为30卷，至正初曾刊布，明以来久佚不传，今本文10卷，诗5卷，系清修《四库全书》时自《永乐大典》辑出，其中墓志行状，多可与金、元正史相参订。有《四库珍本丛书》本。
见“乌尔图绰农河”(350页)。
见“岭北等处行中书省”(1396页)。
见“广平淀”(131页)。
书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次，浙江钱塘人，汉族)撰。为作者宦游西南时所作，自称：“余之所志，有见而知之者，有闻而知之者，缕辑其说，以为宦于此土者”鉴，并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪
宋代汉族对党项族部落族帐人户的称谓。与生户相对。一作属户。指唐代后期开始内迁并散居于今甘肃、宁夏、陕西北部、内蒙古等地靠近汉族聚居地区，或入居州城与汉族杂居，从事农业、手工业的党项羌人。有的党项贵族地
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
见“赫哲族”(2422页)。
?—526北魏宗室。字永兴。鲜卑元氏(拓跋氏)。景穆帝※拓跋晃孙，章武王元彬长子。孝文帝时，拜秘书郎。宣武帝初，复章武王爵，任骁骑将军。曾奉诏率兵大破南朝梁军，收复梁城，行扬州事。改征虏将军、并州刺史
一作赵尕尔。土族第一代赵土司。甘肃岷州(治今甘肃岷县)人。族别待定。元招藏万户。明洪武三年(1370)，归附明朝，以功授百户。曾辖有“土舍”、“土民”300余户、男女1000余人。居地在今乐都县胜番沟
碑名。原碑在云南省昆明市劝业场城隍庙内。清嘉庆八年(1803)十月，云南丽江府(治今丽江纳西族自治县)与昆明等地官绅立。碑高约170厘米，宽约100厘米，无碑额，碑文28行，满行70字，右行，正书。内