昂吉
蒙古语音译，意为“分支”、“部分”、“队伍”。为台吉所属领地组织，出现于西蒙古。由准噶尔汗或珲台吉统辖。噶尔丹策凌时设置21昂吉，约10万户，每一昂吉近5千户。由卫拉特各部有权势的台吉分领之，如绰罗斯(准噶尔)的达瓦齐、达什达瓦、杜尔伯特的车凌、和硕特部的沙克都尔曼济、辉特的阿睦尔撒纳、土尔扈特的巴图尔乌巴什等等都拥有昂吉。平时准噶尔一切贡赋及重大差务由鄂拓克承输，昂吉只承担零星供给，凡出师执役则听命于汗。昂吉大小政事经宰桑办理，以告图什墨尔(意为官员)定议，然后上报台吉，付诸实施。
蒙古语音译，意为“分支”、“部分”、“队伍”。为台吉所属领地组织，出现于西蒙古。由准噶尔汗或珲台吉统辖。噶尔丹策凌时设置21昂吉，约10万户，每一昂吉近5千户。由卫拉特各部有权势的台吉分领之，如绰罗斯(准噶尔)的达瓦齐、达什达瓦、杜尔伯特的车凌、和硕特部的沙克都尔曼济、辉特的阿睦尔撒纳、土尔扈特的巴图尔乌巴什等等都拥有昂吉。平时准噶尔一切贡赋及重大差务由鄂拓克承输，昂吉只承担零星供给，凡出师执役则听命于汗。昂吉大小政事经宰桑办理，以告图什墨尔(意为官员)定议，然后上报台吉，付诸实施。
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右显禄王之下。为单于辅臣。皆由单于弟充任。
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
?—1824清朝将领。满洲镶黄旗人。姓呢玛奇氏，其先世居苏完。达三泰子。初由闲散随征湖北，镇压白莲教起义。嘉庆二年(1797)，授蓝翎侍卫。次年，歼灭黄号首领齐王氏、姚之富等，擢三等侍卫。五年底，以二
部分彝族的自称。或作阿连泼。他称小白彝或干彝。主要分布在云南鹤庆、会泽、禄劝、弥勒、宜良、路南、富源、寻甸、师宗、罗平等县。详见“彝族”(2594页)。
即“阖闾”(2385页)。
西羌的一支。参见“牢姐羌”(1169页)。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。一作“夏尼玛三部”、“门尼玛三部”、“达旺四周四措”。17世纪末至18世纪初按地域区划的四措为：夏日措、拉乌措、色如措和勺羌夏乌措。四措范围地处管理门隅政教事务的※降喀
山名。①在今青海省东部。藏文称“达尼朵”，唐贞观十五年(641)正月，太宗养女文成公主与吐蕃赞普(王)松赞干布联姻，公主行经其地驻跸。当地民间神话传说：公主掷铜镜化为日月山，泪流成河，西注入青海湖，故
旧时云南镇康等地德昂族由母系氏族公社向父系氏族公社过渡中，所特有的一种家庭组织形式。是以男子为中心包括所有实行一夫一妻制婚姻的小家庭组合而成的近百人的大家庭。领导权一般掌握在老一辈男成员手中。祖父辈是
?—310十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊子。河瑞元年(309)，封鲁王。次年，父临终前，委为尚书令，受遗诏辅政。与齐王刘裕、北海王刘乂并称“三王”，总强兵于内