藏语音译。西藏一封建世家名。“拉加里”为地名，在今措美县境内，“赤钦”意为“大座”，乃赐予该世家之封号。相传该世家为※松赞干布后裔。自达默巴在该地建府邸起，至西藏和平解放，已传30代。因传说系松赞干布后裔，其子孙名前均冠以藏语“拉”字，意“神圣家族”。继承人袭登赤钦座位，娶妻和到拉萨朝佛时，噶厦需派高官前往庆贺和迎接，朝见达赖时可不下跪，且在座位安排上高于※噶伦。清末驻藏大臣特为其派师爷教习汉语文。其封建领地面积虽经多次战乱，逐渐缩小，至20世纪50年代初，仍占今山南专区面积的十分之一，并占有农奴和奴隶2000户以上，仅府邸内即有百多名管事和奴仆。设有监狱和刑具，握有对农奴和奴隶生杀予夺的特权。民主改革后，赤钦拉·朗杰加错因参加叛乱被逮捕、判刑，后宽释。
即“”(1731页)。
书名。原名《皇朝通志》，又称《清通志》。乾隆三十二年(1767)嵇璜等奉敕撰，五十二年(1787)成书。126卷。起自清初，止于乾隆末年。体例与《通志》、《续通志》颇异，省去本纪、列传、年谱，仅存与《
见“滚很召”(2465页)。
见“萧乐音奴”(2000页)。
书名。壮族风俗志书。1篇。北宋吴处厚(字伯固，福建邵武人)撰。作者在北宋元丰年间(1078—1085)任大理寺丞时，曾到广南西路宾州(今广西宾阳一带)审理讼案，见到当地居民“相呼不以行第，唯以各人所生
见“皮朗古城”(671页)。
蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八
以子女名同父名世代相连的命名制度。发生于母系氏族向父系氏族转变时期，盛行于父系氏族公社确立之后。其时，父系家长从维护自己和子女的权益出发，利用自己在社会和家庭中所处的优势地位，变※母女连名制为父子连名
?—1728清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐·罗追杰布。西藏拉萨人。藏族。曾任七世达赖喇嘛仓储巴，康熙五十九年(1720)，拥护清军入藏平定侵扰西藏之厄鲁特蒙古准噶尔部军，
见“季父房”(1454页)。