官名。又作领护羌校尉。西汉元鼎六年(前111)，汉朝镇压河湟地区先零、封养、牢姐等羌的起义后设立。东汉初，司徒掾班彪谏言：旧制“凉州部置护羌校尉，皆持节领护，理其怨结，岁时循行，问所疾苦，又数遣使译通动静，使塞外羌夷为吏耳目，州郡因此可得儆备。”光武帝从之，于建武九年(公元33年)命牛邯任此职，领护凉州塞内外羌人。治所不定，先后设于狄道(今甘肃临洮)、陇西、安夷(今青海乐都西)、临羌(今青海湟中)、张掖、令居(今甘肃永登)等地。东汉时任此职官员达28人次，在镇压历次西羌起义中起了重要作用。东、西羌分居后，设护东羌校尉和护西羌校尉。魏晋南北朝时期，西北各羌族地区的首领，多由中原王朝封此官，或自称此职。隋、唐时期沿用，但已成为空衔，职权、责任与汉代大不相同。
见“忽图刺”(1488页)。
又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“
藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号。意译“海上师”。“达赖”原为蒙语。藏译为“嘉措”，汉译为“海”;“喇嘛”，藏语意为“上师”。明神宗万历六年(1578)，蒙古土
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
见“撒麻耳干”(2495页)。
书名。亦称《越绝记》。作者为谁说法不一：一说子贡或子胥所撰;一说东汉袁康所撰;也有人认为非一人一时所作。原书为16卷25篇，现存15卷19篇。记述吴、越两国的山川地理、建置、都邑、封官授爵、人物事迹等
西夏侍卫军名。由党项豪族善弓马者精选5千人组成，分三番宿卫，人月给米2石作为给养。
明代傣族土司名。古称“勐卯果占毕”，意即“产香软米的地方”。元属麓川路。明为麓川故地，明朝“三征麓川”后，设陇川、南甸、干崖三宣抚司，属陇川宣抚司。万历(1573—1620)初，分陇川同知多俺居勐卯(
见“亦鲁河卫”(874页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十二年(1414)三月设置，以部人广佑等为指挥。《满洲源流考》将该卫与可河卫称作噶哈河卫和噶哈卫。