明代在东北女真地区所置卫之一。永乐二年(1404)冬，女真首领猛哥帖木儿受明招抚。三年九月，随明使王教化的等入朝京师，十一月(一说作十年或十四年)，明从建州卫析置建州左卫，以其为都指挥使。以屡入京朝贡，从明出征有功，升为右都督。其地初在今图们江南岸会宁，九年(1411)，迁今绥芬河上游东宁县，二十一年(1423)，率部人还居阿木河。宣德八年(1433)，猛哥帖木儿被杨木答兀及七姓野人所杀，弟凡察领卫事，升都督佥事。正统三年(1438)六月，凡察与侄董山率众西迁婆猪江(又称佟佳江，今浑江)与李满住合住。七年(1442)，发生叔侄争印事，明析左卫，增右卫，以董山领左卫，凡察领右卫，史称建州三卫。景泰初，董山势盛兼领三卫事。天顺八年(1464)，请明开设抚顺马市，促进经济发展。成化三年(1467)，董山被杀于广宁。后其子脱罗降袭左卫指挥使，再传至脱原保时，势衰。
?—1791西藏地方官员。藏族。七世达赖喇嘛之侄，辅国公贡噶丹增之子。继承父爵。与达赖喇嘛、班禅及掌办商上事务者均保持联系。乾隆五十二年(1787)，与子在拉萨新建乃觉拉康寺院。次年，任噶伦，陪驻藏大
即.“龙佑那”(496页)。
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违
见“哲布尊丹巴呼图克图五世”(1861页)。
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾
元代驿站的管理条例。世祖中统五年(1264)八月改年号至元，颁《新立条规》，立《站赤条例》，对驿站进行整治，使之纳入统一的条例和规划之中。《站赤条画》共10条，包括组织领导、管理验收马匹、检验符牌、约
见“恩古特”(1869页)。
亦称大汉太学。西夏学校之一种。仁宗人庆二年(1145)设，仁宗亲自参加向先圣先师祭祀礼仪，对师生分别给以赏赐。
吐蕃赞普。即恰赤。又称乌岱恭杰。※止贡赞普次子。其父在争权决斗中被洛昂达孜杀害后，他亦被流放于波卧(今波密)。据《德乌佛教史》载，止贡赞普被杀后，其三子同乘一牛逃往伍如嘎塘钦莫地区。恰赤为工布之王，夏
见“车凌端多布”(281页)。