字典APP>历史百科>民族起源>布顿·仁钦朱

布顿·仁钦朱

1290—1364

元代乌思藏著名学者,藏传佛教布鲁派(亦称夏鲁派)创始人。一作布敦,元代文献作卜思端。藏地方之夏卜麦人。幼年在当地出家,从噶举教派上师学法,取得成就,更兼学噶当教派、萨迦教派等显密教法,为时人所重。被夏鲁寺僧迎请为寺主,收徒传法,因能融汇贯通藏传佛教各派之精华,故被称为布鲁派(意为布顿所传教法),而以夏鲁寺为此派之主寺,故亦称为夏鲁派。曾参与整理邻近纳塘寺收藏之“甘珠尔”、“丹珠尔”两大部类藏文佛经典籍论著,并编目。元末,受乌思地方(今前藏)搽里八万户(亦作蔡巴万户)公哥多吉迎请,协助勘定大藏经“甘珠尔”部目录,世称“蔡巴目录”。元统二年(1334),又亲自勘定大藏经“丹珠尔”部目录,世称“布顿目录”。此后藏文大藏经各地刊本皆以此两部目录为准。毕生从事佛学研究,授徒传法,著书立说,元顺帝遣使往召,固辞不就。一生著述甚丰,流传于世刊有26帙,收入200余种。其中,至治二年(1322)成书的《善逝教法源流》(一作《佛说大宝藏论》,通称《布顿佛教史》),为藏传佛教史早期著作之一,后世著史援其体例。卒,夏鲁寺曾觅得转世灵童以继承其宗,然以藏地不靖,夏鲁万户衰弱,该教派因得不到世俗领主的支持,遂渐与其它教派合流,逐渐衰落不传。

猜你喜欢

  • 赫图河卫

    见“好屯河卫”(937页)。

  • 山子瑶

    汉称。自称“甘迪门”,意为“山人”。过去对依靠租种“山主”山地为生的瑶族的称谓。所租土地多是贫瘠的荒山,因自然环境限制,一直保留“刀耕火种”的落后耕作方式,解放前处于被压迫和剥削的地位。

  • 哈密志

    书名。清道光二十六年(1846)钟方纂辑。全书51卷,分别载述其山川形势、地理沿革、城乡建置、风俗物产、户口田赋、历史古迹、官制兵备、台卡屯务、王公源流等各项。所述俱详尽,是研究清代哈密地区历史的重要

  • 阿底峡

    982—1054吐蕃佛教后弘期进藏之印度高僧。初名达瓦宁波。梵文名迪巴嘎热施咱纳,藏文译作贝玛梅泽益西,意为“吉祥燃灯智”。藏史通称其为“觉卧杰阿府峡”,意为“佛王阿底峡”,简称“觉卧杰”(佛王或尊圣

  • 偰哲笃

    元朝大臣。畏兀儿人。※合剌普华之孙。吉安路达鲁花赤偰文质之子。延祐二年(1315),第进士,与马祖常、欧阳玄等著名文士为同年。初任广东廉访佥事。至正(1341—1368)间,任吏部尚书。十年(1350

  • 郑国鸿

    1777—1841清朝将领。字雪堂。湖南凤凰厅(今凤凰县)人。回族。幼袭父职为千总。嘉庆八年(1803),参与镇压湖南永绥厅苗民反抗,补永绥屯守备。历任湖北黄州(今黄冈县)协都司、提标中军参将、广西平

  • 乞思合儿

    见“喀什噶尔”(2205页)。

  • 翟梨里

    约1674—1759清代新疆维吾尔族诗人。一译翟里力、翟黎里。本名穆罕默德·斯迪克。原籍叶尔羌(今莎车)。出身贫苦。年青时就创作了许多诗歌,被编成《翟梨里诗集》。信仰伊禅教派,曾到阿图什萨图克麻札度过

  • 如意馆

    清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”,器物名,取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意,长一二尺,其端雕琢成灵芝形、祥云形,柄微曲。其名象征吉祥,惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南,

  • 元史类编

    书名。又名《续弘简录》。清邵远平撰。42卷。为作者继其高祖邵经邦记唐、宋、辽、金史事所撰《弘简录》,补记元代史事以续成该书之作,故名《续弘简录》。清康熙三十八年(1699)进呈。体例上有纪、传,无志、