山神树故事
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两族人休戚与共，和睦相处。日久，人口繁衍，树上无法容纳，遂各自迁至别处。但分散的各家，每年都要定期来此大树下欢聚一次，杀猪宰羊祭树，称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持，如遇丰年，认为主祭人祷告有功，酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之，主祭人由轮流推举变为固定职务。
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两族人休戚与共，和睦相处。日久，人口繁衍，树上无法容纳，遂各自迁至别处。但分散的各家，每年都要定期来此大树下欢聚一次，杀猪宰羊祭树，称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持，如遇丰年，认为主祭人祷告有功，酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之，主祭人由轮流推举变为固定职务。
明代四川卫所名。宣德四年(1429)正月增置。治所在今四川松潘境。时松潘卫指挥使吴玮以松潘“地临生番，近尝窃发”，而松潘卫旧有三千户所，兵力寡弱，难以控制，奏请增乒设站，加强统治，遂增置该千户所。
书名。清曹树翘(字春林，上海人)撰。20卷。作者为云南布政使梁敦怀幕僚时作此书。有嘉庆十五年(1810)五华山馆刊本、《申报馆丛书》本，《小方壶斋舆地丛钞》第8帙亦载之，惟未全。书分事略、考据、传记、
南北朝时建平郡少数民族的总称。以居地为族称。古称荆蛮，汉代称武陵蛮。传说是※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今四川巫山一带。其居地深山险阻，人迹罕至。东晋太兴三年(320)，建平夷王向弘、向
即“弘吉剌”(644页)。
藏语音译。西藏地方铸造的银币之一。面值1.5钱。含纯银约75%，1909年铸造。较其余银币重量轻，质地较好，系以西藏民间银两打制而成。与“九松西著”、“甘丹颇章”、“觉阿尼西”4种银币通称“章噶噶布”
五代后唐时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约923—925年，凡3年左右。
见“鹘笃”(2452页)。
辽朝对部分熟女真人的称呼。熟女真随着人口繁衍，部分迁居辽东半岛，称南女直。分布于今辽宁省盖县、复县、金县等地。辽在其地设南女直国大王府，以其首领为大王管理其民。境内有南女直汤河兵马司统领军队。向辽纳贡
?—1132辽朝末代皇帝天祚帝之皇后。契丹族。平州人。为宰相萧继先五世孙。史载其性娴淑，有仪则。道宗大安三年(1087)入宫。逾年，封燕国王妃。天祚帝即位时，乾统元年(1101)，册为皇后。其兄弟萧奉
西夏官位。西夏语音“岭由”，枢密六大之一，位在第三。