尕尔哇
土族语音译。明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即觉哈撒尕尔哇、吉桑尕尔哇、浪加尕尔哇。均为土族僧官，师徒相袭，俗家不能充任。职司为管理各自所在地之寺院、经堂，只有一部分土地，不管辖百姓。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
土族语音译。明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即觉哈撒尕尔哇、吉桑尕尔哇、浪加尕尔哇。均为土族僧官，师徒相袭，俗家不能充任。职司为管理各自所在地之寺院、经堂，只有一部分土地，不管辖百姓。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
?—1432明代撒里畏兀儿首领。又译散西思。明洪武四年(1371)，任曲先卫指挥同知。永乐二十二年(1424)，因与安定卫指挥哈三之孙散哥劫杀朝使，遭都指挥李英攻击，逃遁。宣德(1426—1435)初
见“合不频尼”(835页)。
?—1891清朝大臣。字镇青。满洲镶蓝旗人。瓜尔佳氏。咸丰八年(1858)举人，由兵部笔帖式累迁郎中。同治六年(1867)，出为广东高州知府。历山东沂州知府、广西按察使、直隶布政使、漕运总督。光绪十二
行政区划名。清置。明属镇溪千户所、崇山卫地，隶辰州府泸溪县。清雍正元年(1723)，置厅，治所在今湖南花垣南。嘉庆元年(1796)升直隶厅，七年(1802)，移治花园堡(今花垣)。辖有苗族村寨228个
彝语音译。旧时四川凉山雷波一带彝族对安家奴隶的称谓。等级地位同于※阿图阿加。住在主子周围，领种一份耕食地，每年用三分之一时间为主子劳动。子女要被抽一、两个做单身奴隶或陪嫁丫头，经主子配婚安家后，仍为马
见“按出虎水”(1623页)。
先秦两汉时中国南方古族名。亦称雒越、雒民、瓯骆、越骆、路人等。译自南方少数民族的语言;一说译自古壮语，有“鸟人”、 “羽人”或“峒人”之意，因图腾崇拜、冠饰或居住特点而得名。最早见于《逸周书·王会解》
土司名。明万历十三年(1585)，析孟定御夷府地置，仍隶孟定府。辖境包括今耿马、沧源和双江等地，居住有傣、佤、拉祜、汉等民族。清初称宣抚司，隶永昌府，乾隆时(1736—1795)改隶顺宁府，光绪(18
明代蒙古官名。蒙古大领主委任的属部首领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“恰，与首领同”，“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。科瓦列夫斯基《蒙俄法词典》及田清波《鄂尔多斯词典》释其义为