清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年，以天资聪颖，被选送多伦寺甘珠尔巴瓦噶卜楚活佛处学经。法名阿格旺曲日莫。18岁起赴青海寺庙学经6年，复往拉萨深造10年。七世达赖喇嘛授以“对音库尔班弟达”封号。返回内蒙古后，深得土默特、茂明安、乌拉特等旗僧俗界上层敬重，乃集资于包头东北54公里处建庙，俗称五当召。乾隆二十一年(1756)，赐名广觉寺。其佛学知识渊博，曾在北京将藏文(丹珠尔)经译为蒙文。人皆称之为“额尔德尼莫尔根对音库尔班第达。”其后转世之活佛遂称“对音库尔呼图克图”。
清末新疆少数民族官员。伊犁人。维吾尔族。咸丰四年(1854)，担任伊犁阿奇木伯克、头等台吉。因私占官地、强迫属下农民代交粮赋，被革去所授散秩大臣及阿奇木伯克职衔，降授三等台吉。
见“班第墨尔根卓哩克图”(1793页)。
?—1233金朝大臣。本名卜吉，字子正。女真族。乌古孙氏。章宗承安二年(1197)策论进士。宣宗兴定四年(1220)，累官礼部侍郎。同年七月，与翰林待制安延珍奉使蒙古求和。见太师国王木华黎，又独往西域
373—401十六国时期后燕国君。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字道运。后燕国君※慕容宝庶长子。沉敏有谋略。初封长乐公，晋太元二卜一年(396)，父即位时，进封为王。隆安二年(398)，父
藏语音译，藏犁。四川甘孜藏区康定地方常用的生产工具。犁身长3—4尺，犁杠长约8尺，均为木质，铧较小，铁质，铧身两侧各有一翅，用于耕地，把犁杠直接系在二牛并立横缚牛角的顶杠上，犁起的土可两边分倒，与内地
元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者，一般称掌教，有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用，约相当于现代清真寺的“教长”。
即“杨黼”(968页)。
?—1344元代云南大理第九代总管。亦称信苴光。白族。大理人。※段隆子(一作※段义子)。元惠宗至元元年(1335，一作元统元年，1333)继任大理总管。同年，吐蕃兵攻入云南，遂率大理军败之于河尾关(今
?—1773清代四川小金川土司。藏族。土司※泽旺子。乾隆二十三年(1758)，暗结大金川土司郎卡围攻革什咱官寨，逐土司色楞敦多布。三十一年(1766)，同大金川土司索诺木侵掠鄂克什土司地。三十五年(1
清代旗人和民人的合词。民人主要指汉人。所谓“旗民分治”，即旗人治以都统、驻防将军等官;民人治以顺天、奉天两府府尹、各省督抚及其下属各官。定例：于京城和各省，皆令旗人聚居于一方，而令民人定居于他方，各从