清代海南岛黎族农民反帝反封建的武装起义。光绪年间(1875—1908)，崖州多港峒(今乐东县大安)一带黎人饱尝汉族官吏、地主、奸商和本民族上层的剥削和奴役。随着帝国主义对中国的侵略，其宗教势力也深入至这一地区，并与当地官府勾结，纵容“教民”利用放高利贷胡作非为，黎人稍有反抗，便被抓到城里关押、拷打，黎人恨之入骨。光绪二十二年(1896)，作恶多端的美国基督教堂爪牙陈庆昌(汉族)到黎村索债，强拉欠债人牛只，被愤怒群众当场击毙。美国传教士冶基善向崖州告状，趁机勒索。知州李怀清奴颜卑膝，令永乐把总何秉钺兴师问罪。二十三年冬，以吕那改为首聚集多港、多涧黎族农民4千余人，一举攻破乐安城。把总何秉钺仓惶从北门逃窜。邻近各峒黎人闻风附从。起义群众乘胜进攻九所、黄流和崖城，“州西大震”，“烽火涨天”。知州李怀清调五营清兵(约千余人)配备洋枪、火炮等武装往多港镇压，遭义军顽强抗击，屡攻不下，后退兵崖城，并以失守城池之罪把何秉钺处决。黎族群众于险阻处构筑坚固栏栅，与清军坚持斗争3年之久。最后迫使地方官府让步，把黎人欠高利贷者之债一笔勾销，并答应官府日后不向黎人随意摊派，使事态得以暂时平息。
明代藏区古地名。在今青海贵德南境。其地居民为藏族之※川藏部落。有明一代其部首领曾多次修复驿站，协助中央政府派往西藏的使节过境。
古沃沮族境内名城。有人认为，其后漏“溇”字，“沟溇”，高句骊语，意为“城”;“买沟溇”，即“买城”，地在今朝鲜咸镜北道之会宁。三国魏正始六年(245)，毋丘俭征高句骊，其王奔此避难。一说此为《沃沮传》
宋代云南开化府哈尼族首领。原为六诏山区维摩、强现、王弄三部中强现部首领。“素为诸夷所服”，该部在六诏山各大小部、寨中最为强盛，统领各部、寨。宋皇祐时(1049—1054)，以向导狄青部将杨文广追击侬智
金封爵，次国一字王号。天眷元年(1138)，太祖子完颜宗强(本名阿鲁)受封。太祖子完颜习泥烈亦封纪王，受封时间不详。
贵州开州各族人民反洋教斗争。同治元年(1862)正月十五日，开州夹沙龙地区人民祭龙灯欢庆节日。法国传教士文乃耳以教民信仰天主为由，令教民拒不参加节日庆典。群众与教民发生冲突。知州戴鹿芝以破坏礼俗为由，
春秋末白狄鲜虞人的故城。位于今河北省唐县西北40里。白狄鲜虞人自陕北、晋西迁入华北地区以后，在今唐县西北建左人、中人城。周定王十六年(前453)，被赵将新稚穆子残破。一说北魏孝昌二年(526)鲜于修礼
? —322?晋代鲜卑段部首领之一。出于东部鲜卑，世居辽西。首领段疾陆眷之弟。怀帝永嘉四年(310)，奉晋司空王浚命，率军攻石勒。六年，与兄疾陆眷随督护王昌攻石勒于襄国(治今河北邢台)，屡获胜，后从弟
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。藏族。原为扎什伦布寺格鲁派僧人，后转修萨迦派教法，集各派之大成，创立刹勤派。三世和五世达赖喇嘛都曾学过刹勤派之教法。刹勤派的十三种金法及四面摩诃哥罗法等曾在格鲁派中盛
见“桑日”(1936页)。
见“东山皋落氏”(515页)。