明末清初卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。又作默尔根特墨奈、莫尔根特木内、特木内。客列亦特氏。※和鄂尔勒克从叔父，额济内台什第四子。原游牧于额尔齐斯河上游。16世纪末，受土默特部俺答汗影响，皈依喇嘛教，送子内齐托音往西藏当喇嘛，为黄教在卫拉特蒙古传播起先导作用。明万历四十八年(1620)，与准噶尔部首领哈喇忽剌联合，引兵击札萨克图汗部和托辉特鄂托克。后兵败，遁居球梅什河口。天启五年(1625)，准噶尔部封建主内讧，遣兵支持楚琥尔乌巴什。崇祯元年(1628)，与准噶尔部长哈喇忽剌联合，远征和托辉特部首领俄木布额尔德尼，予以重创。清崇德元年(1636)，随和硕特部固始汗进军青海，灭喀尔喀却图汗(一译绰克图汗)。为青海土尔扈特南前旗祖。
见“科差”(1674页)、“丝料”(652页)。
即“恒滚河”(1723页)。
?—500北魏宗室。原名安寿。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘曾孙，阳平王新成长子。父卒袭爵。孝文帝赐名颐。累迁怀朔镇大将。太和十六年(492)，与左仆射陆睿并为都督，集3道军3万余出击柔然豆仑，中
参见“河西回鹘”(1507页)。
苗疆古迹。位于湖南保靖县龙溪的要坝。北面靠山，南临酉水，东西长1公里，南北宽半公里。1975年试掘，遗物出土有陶器：泥质绳纹灰陶缸、砖、瓦等，有战国铜戈、山字铜镜等铜器。城遗址高出酉水河面约50公尺。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
书名。蒙古医学著作。清末内蒙古医师龙日格丹达尔用藏文写成。262页，木刻本。是诠释《兰图布》的古奥难词的词书。与所著※《四部医典诠释》及※《四部医典诠释·诃子串珠》同为蒙古医学中的知名之作。
明代在东北女真地区所置卫之一。迹作穆伦河卫。永乐四年(1406)十一月，必轻窝虎河、阿罗麓、麦兰河等处女真首领砍木里、速同哥、我里哥、黄脱因等130人入朝贡马，明廷以其居地置此卫。正统十一年(1446
甘肃省方志。(清)升先修，安维峻编撰。100卷。光绪三十四年(1908)成书。在《甘肃通志稿》的基础上删节增补，吸收雍正(1723—1735)以后新资料，重新编纂。分天文、舆地、建置、祠祀、学校、兵防
元代地名。又作不里罕哈里敦、不而罕哈勒敦。“不儿罕”意为“佛”、“神”，“哈里敦”意为“山”。即今蒙古国境内肯特山一支。据《元朝秘史》载，成吉思汗二十二世祖孛儿帖赤那始移居不儿罕山。成吉思汗青年时代，