明末清初藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。藏族。生于青海古洛地方。万历三十八年(1610)，被迎入粗朴寺。次年，举行戴冠典礼，随巴卧祖拉嘉措学经。曾应邀访问拉萨，主持修建噶举派大师像。三十九年(1611)及四十六至四十七年(1618—1619)，两次遣使向明帝朝贡。四十二年(1614)及天启元年(1621)，两次到蒙古地区传教，万历四十六年※藏巴汗·彭措南杰建立控制西藏地方政权后，曾表示承认该政权。崇祯十五年(1642)，蒙古和硕特部首领※固始汗进兵西藏消灭藏巴汗，格鲁派(黄教)得势，遂感处境困难。清顺治元年(1644)前后，因噶尔巴反固始汗，涉嫌参预其事，乃避居不丹，后逃至云南隐居丽江木土司家(纳西族)，十年(1653)，顺治帝派人召其至京，因故未能应召，曾向顺治帝上表文。十六年(1659)，派使者朝贡，十七年，顺治帝赐予印纹。康熙二年(1663)，由丽江返藏回粗朴寺，曾亲至拉萨向五世达赖谋求和解。十三年(1674)，于粗朴寺圆寂。
清代呼和浩特官学。同治十一年(1872)建立。称“长白书院”。光绪三年(1877)改此名。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)新城南街。是教育满族贵族子弟的学校。除学习满汉语文外，兼学骑射，谓从“国俗”。即
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
燕人卫满代箕氏君临朝鲜之史事。秦末，中原战起，燕、赵、齐民往投朝鲜者达数万口，朝鲜王箕准(相传为箕子42代孙)置之于西界。汉兴，以地远难守，复修辽东故塞至浿水(今朝鲜清川江，一说指大同江或鸭绿江)。时
书名。为记载清崇德二年(1637)二月至顺治二年(1645)二月，朝鲜王世子李��、二王子李淏和侍臣们留居沈阳被作人质时，随行的侍讲院宰臣、讲官等向朝鲜承政院呈送的报告汇集
战国末闽越王。秦始皇统一后，被废为君长，其地归闽中郡管辖。秦末各路诸侯叛秦，率闽越兵投奔鄱阳令吴芮，佐楚贵族项羽、项籍灭秦，但项羽、项籍“废而不立”。后附刘邦击项籍，因佐汉有功，汉高祖五年(前202)
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“
见“第巴”(2071页)。
辽大臣。又作阿厮。字撒班。契丹族。节度使耶律独攧子。道宗清宁初年，补祗候郎君，以善射，掌猎事，进渤海近侍详稳。清宁九年(1063)七月，皇太叔耶律重元与子涅鲁古发动叛乱，围道宗于滦河(今内蒙古宁城西南
见“越里笃国”(2191页)。
地名。位于今辽宁义县西北。魏、晋属昌黎郡。三国魏初，鲜卑慕容氏首领莫护跋，以从宣王司马懿征战功，封率义王，于其北建政权。其孙慕容涉归、曾孙慕容廆先后迁辽东之北、徒河之青山。西晋惠帝元康四年(294)，