唐吐蕃著名古都。又称匹播城、疋播城或跋布川。即今西藏山南地区穷结。地处雅隆河谷。吐蕃先祖悉补野王室之发祥地。勃令与疋播均为“phying ba”之音转。吐蕃雅隆部落在赞普囊日松赞前以此为基地，发展势力，直至7世纪初叶松赞干布迁都拉萨前，一直是该部都城。后率部北伐。占逻娑(拉萨)，始迁都。松赞干布时，吐蕃划分为“四如”(即“四翼”)，勃令驿属“约如”之“勃令隆”辖地，设1千户所(东岱)。是当时吐蕃通往东部汉地鄯州等20余个驿站的起点。吐蕃迁都逻娑后，该地仍为吐蕃南部的政治中心，赞普夏驻地，王室成员常南来居此，唐使刘元鼎为唐蕃会盟进藏时亦亲临该地。该地建有青瓦达孜王宫，为赞普最早宫室之一，后改为行宫。另建有丹卡宫、旁唐宫、雍布拉康宫。吐蕃历代赞普死后，大多移葬该地，成为“雅隆墓地”之一。其地气候温和，农牧业发达，是雅隆部发展的重要经济基地。吐蕃王朝于唐末被属民奴隶大起义推翻后，其王族之一仁钦德率众迁居于此，史称雅隆王系。
?—1858清朝大臣。亦作裕成。满洲镶黄旗人。姓佟佳氏。杭州将军舒明阿子。嘉庆十四年(1809)，由荫生授三等侍卫。历任正红旗汉军副都统、内阁学士兼礼部侍郎衔。道光十三年(1833)，官正白旗护军统领
敦煌吐蕃文文献，伯字1552号卷子。系吐蕃令文。发自吐蕃逻娑(今拉萨)南的温江多宫。公元8世纪初至9世纪前期，此宫常为吐蕃赞普居住地，亦为礼佛之所。此敕令下达沙州安抚使(岱论)。内称：温江多王宫收到擦
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角
1907—1968蒙古族。汉名韩成义。内蒙古察哈尔镶蓝旗人。1926年在张家口冯玉祥西北军官学校学习。1929年任伊克昭盟准格尔旗保安队教官。1934年在德王自治政府保安队任排长。1936年在伪蒙古军
元代掌理刑政之官署之一。世祖至元二年(1265)置。仁宗时改为宗正府。顺帝至元元年(1335)，复为大宗正府。置札鲁花赤(断事官)若干员，会决庶务，以宗王为府长，余皆御位下及诸王之有封国者充任。亦有怯
即“羯”(2529页)。
侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分
见“薛列河卫”(2543页)。
隋时※突厥始毕可汗宠臣。主持对隋贸易事务。隋大业十年(614)，隋臣裴矩以始毕可汗众渐盛，献策分其势，谋除其左右臂。密约史蜀胡悉至马邑(治今山西朔县)互市。裴矩伏兵于马邑，诱而斩之。事发后，又以讨叛为
古地名。始见于《后汉书·东夷传》。学者多主张为今之台湾，其居民亦属百越一支。《三国志·孙权传》和《临海水士志》亦有记载。黄龙二年(230)，孙权曾派卫温、诸葛直率甲士万人至此。