刀霸供
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使司※刀更孟长子。父为民众缢死后，其位为弟刀双孟继承，旋为刀典所篡。永乐十五年(1417)，请袭宣慰使，以弟刀双孟为同知，获准。十九年(1421)，双孟请别设治所，遂诏分其地，置靖安、车里两宣慰使司，升双孟为车里宣慰使，霸供为靖安宣慰使。宣德九年(1434)，以靖安原车里地，因析为二，致有争端，奏准仍归车里，与刀霸羡共为宣慰使。
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使司※刀更孟长子。父为民众缢死后，其位为弟刀双孟继承，旋为刀典所篡。永乐十五年(1417)，请袭宣慰使，以弟刀双孟为同知，获准。十九年(1421)，双孟请别设治所，遂诏分其地，置靖安、车里两宣慰使司，升双孟为车里宣慰使，霸供为靖安宣慰使。宣德九年(1434)，以靖安原车里地，因析为二，致有争端，奏准仍归车里，与刀霸羡共为宣慰使。
元代傣族土司。据《元史·成宗纪》载，元贞二年(1296)，云南省臣也先不花征乞蓝，拔瓦农、开阳两寨，其首领答剌率众降，以乞蓝部改置云远路军民总管府。治所在今缅甸喀钦邦孟养。《元史·地理忠》作“至元二十
新疆塔吉克族传统节日。又称“播种节”。节日期间，各家都要到地里做模拟犁地播种动作，并把渠水引进农田，大人和孩子互相往身上泼水，预祝丰年。
?—482武兴国君主。又作杨文洪，小名鼠。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。武都国君※杨文度之弟。宋元徽元年(473)，任白水太守，屯武兴(今陕西略阳)。昇明元年(477)，奉兄命，以龙骧将军率众攻占
十六国南北朝时期白水羌所建政权。一说从邓至开始，世为豪首，因以名号。传至像舒治，称王。政治中心在今甘肃文县镇羌堡一带，辖地包括文县以西，宕昌以南，汶岭以北，即白水江中、上游地区。宋文帝时，王像舒耽遣使
船的一种。因船形似鞋得名。流行于今黑龙江省。本为哈尔滨等地汉族居民用船，20世纪30年代传入赫哲族地区后，遂取代赫哲族原有的船只，成为运输和捕鱼撒网、下钩的主要用船。大小不一，大的载重近3千斤，小的也
中国西部地区少数民族的泛称。后发展成为专称，今四川茂汶等地的羌族为其一支的后裔。其名最早见于甲骨文卜辞。殷商时居商的西方，广泛分布于山西、陕西、甘肃、青海等地，与商朝关系密切。以畜牧为主要生计，主牧羊
两晋至隋荆州少数民族的总称。以地名为族称。古称※荆蛮或蛮荆，秦称※黔中蛮，两汉称※武陵蛮、※巴郡南郡蛮等。南北朝时，约分布在今川东、鄂西南、湘西北、黔东北及豫西南地区，大多活动于古荆州境内长江流域间。
唐代后突厥贵族。又作哥解颉利发。毗伽可汗大臣。开元十二年(724)七月，受毗伽可汗遣赴唐求亲。在长安(今陕西西安)深受礼遇，曾随玄宗野猎。唐朝以其位轻礼薄，终未允婚，八月，离长安返归。
傣语音译。“纳”意为“田”，“龙达”意为“下面的眼睛”。旧时云南西双版纳封建领主之管家一类的人员。负责为领主催收粮课，到官田监督农奴代耕。领主划给一定数量土地——“龙达田”，作为在职期间的薪俸。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多