伊州乐
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。其特点是既有西域少数民族的音乐特色，又包含了中原汉族音乐文化的成分。
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。其特点是既有西域少数民族的音乐特色，又包含了中原汉族音乐文化的成分。
1476—1556明代青海西宁东科尔寺创始人。藏族。出生于巴尔康地区(西康)的东科杂尔额地方。幼年拜森巴·扎喜坚赞等为经师，后赴西藏入色拉寺杰扎仓、麦扎仓学习。学成返乡，于原本教寺院本康刚哇旧址，修建
即《南诏中兴画卷》，因该画由图画卷和文字卷两部分组成，故称。文字卷长达2500余字，是对画卷的注释和补充。详见“南诏中兴画卷”(1597页)。
即“玄烨”(622页)。
①即“笔写契”(1883页)。 ②地名。在今内蒙古土默特左旗。一说其名称源于明代从事文书、书记人员的称呼“笔写契”，因其住地得名。
西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆
①西夏职官称谓。用以称政府机构的主管官员，亦可译为“大人”。如中书六大有中书智足、业全、习办、义观、副、同;枢密六大有枢密南益、北依、西摄、东拒、副、入名。西夏文《官阶封号表》和《天盛律令》皆有载。
761—827唐朝宰相。字保君。先世本为乌洛侯国胡人，初以国为氏，徙张掖后，始改乌姓。一说其先出自姬姓，黄帝之后。河东将乌承玭子。少为潞州牙将，后任都知兵马使。元和五年(810)，以擒暗通王承宗之昭义
见“南木林”(1588页)。
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602
金代女真族姓氏之一。亦作温迪痕、温迪掀、温的罕、温特罕，《高丽史》作晕底宪。来源于部名。原散居统门水(今图们江)、胡论水(今拉林河支流活龙河)、移里闵河(今吉林省境饮马河)等地。金朝建立后，很多迁出故