高句骊国第十七世王。故国原王※斯由子。晋咸安元年(371)，父在与百济争战中中流矢身亡，以太子继王位。即位后，颁布律令(是为高句骊国正式有律令之始);继续与百济抗争，两次发兵分别侵百济水谷城和北部。宁康元年(373)，击退百济3万兵对平壤的进攻，复于是年底派兵侵百济。在位时，与前秦苻坚交往密切。苻坚于其继位第二年，遣使通聘;又派僧人顺道送来佛像、经文，继遣僧阿道来。为倡导佛法，于宁康三年建肖门寺与伊弗兰寺，以处顺道、阿道。是为海东崇信佛法之始。太元九年(384)死，葬小兽林，因谥小兽林王。
即“速末水”(1840页)。
宋代云南大理国国王段素英年号。1005—?。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的狱差。主要管理犯人。由四户交不起官粮的“俄拉伯”轮流担任。每次1人，3个月一换，自带口粮，无报酬，任职者不纳粮，不负担其他差役。
藏语音译，意“寺庙庄园”或“供奉庄园”。包括旧时藏区由活佛、堪布等中上层僧尼私人占有的庄园和名义上归寺庙或寺内扎仓、康村“公有”，实际上也掌握在中上层僧尼手中的庄园两部分。
?—1797清朝大臣。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。三等伯三泰之子。其先由汉军奏改入籍。乾隆三十四年(1769)，由闲散袭三等子爵，旋授散秩大臣。五十二年(1787)，袭世管佐领。旋充阿克苏领队大臣，授成都
亦称谙达、安达、按答。源于契丹旧俗，蒙古族、满族沿袭之，内涵稍异。①蒙古语意为“契交”、“义兄弟”、“盟友”。《元史·太祖纪》：“按答，华言交物之友也”。古代蒙古社会中，二人订盟结交，须举行一定仪式，
见“答里台”(2239页)。
书名。又称《李氏焚书》。明代回回人※李贽撰。约成书于明万历四年至三十年(1576—1602)，分6卷，分书答、杂迷、读史和诗四部分。作者以反对孔孟之道的“异端”自居，书中猛烈抨击儒家经典和假道学，提出
呼和浩特清代石碑。原置固山衙门(为当时旗署，现为乌兰察布盟公署驻呼和浩特办事处)，今下落不明，故其建立具体年代不详，仅满文碑文记录在1893年俄国旅行家波兹德涅耶夫的《蒙古及蒙古人》一书中。明末，俺答
鄂伦春族旧时住房的一种。鄂伦春语音译。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人过去冬季多居此种住房。形状和内部设置与※仙人柱相同。构造：将长约1丈5尺的圆木劈成两半，斜立成圆锥形骨架，上盖以蒿草，再培上