又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。(2)以父祖曾对后金、清王朝作出一定贡献而承管佐领者。(3)才能服众，令管理佐领，遂世世相承此职者。(4)分编佐领时，即令承管而连续任职超过五辈者。此种佐领额数最多，为清代八旗组织最基本的组成部分。八旗满洲475，八旗蒙古97，八旗汉军133，共为705个。其员缺，原佐领子孙不论有无官职、或年岁未满，皆可得“拟正”之分(份);原佐领亲兄弟曾经管过同一佐领者，其子孙亦可得“拟陪、拟备”之分。应袭此职者，列成正、陪、备三段式名单，名下加注马步箭考语，连同袭职家谱进呈皇帝审核，经“引见”而补授。此职，武职正四品。如佐领尚在幼年，称为不掌图记(印名)佐领，其职择本旗人员署理，至其长成承管为止。
书名。蒙古编年史。原名《诸汗源流黄金史纲》，或音译《阿勒坦·托卜赤》，通称《蒙古黄金史纲》，为别于罗卜藏丹津的《蒙古黄金史》，俗称《小黄金史》。著者佚名。史界一般认为约成书于1604—1627年间。内
西夏译佛经。汉文本传为南朝梁代诸僧著，10卷。题款记皇太后梁氏和大明皇帝(惠宗秉常)御译。木刻梵夹本。有西夏时期御制序。前有忏法本事图，绘梁武帝妃郗氏化蛇、升天事，上有西夏文注释。存卷1及卷3—10。
西夏佛教学术与教育机构。党项和汉族佛教信徒修习戒、定、慧三学的场所。北京房山云居寺所藏、有西夏仁宗校经题款的汉藏文合璧《圣胜慧到彼举功德宝集偈》经首题记有“诠教法师番汉三学院并褊袒提点�
书名。亦称《突厥语大词典》。中国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。马合木·喀什噶里编著。成书于宋熙宁五年(1072)至七年(1074)。共8卷。收词近7500条。作者全名马合木(或译马赫默德)·本·侯
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
景颇语音译。汉语称“官庙”。详见“祭官庙”(2088页)。
古族名。鄂尔浑突厥文碑作Turk。广义包括突厥、铁勒、回纥等部落;狭义专指6世纪中叶至8世纪中叶的突厥。游牧于金山(今阿尔泰山)之阳，因金山形似兜鍪(古代战盔)，其俗谓兜鍪为突厥，因以为部落名。11世
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十二年(1414)九月，女真野人首领阿路秃等150人来朝，置卫，与塔速儿河等7卫同时设立。《满洲源流考》将该卫与永乐八年(1410)十二月所设兀列河卫及正统后所设兀力
见“福乐智慧”(2413页)。
?—1460明哈密忠顺王。又名孛罗帖木儿。蒙古贵族。※卜答失里子。天顺元年(1457)，兄忠顺王※倒瓦答失里卒，遣使告哀，明廷从其母弩温答失里奏请，封为忠顺王。在位期间，一岁数贡，其部属屡受明廷封爵。