三龙祠
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后，兼祭祀汉帝。同时，会诸部，议国事，并赛马和骆驼为娱乐。
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后，兼祭祀汉帝。同时，会诸部，议国事，并赛马和骆驼为娱乐。
清朝武官。满洲镶蓝旗人。初任佐领。康熙十三年(1674)，从征叛藩吴三桂，由陕西进军四川，至朝天关，同前锋统领穆占败石存礼军。十四年，败吴之茂、王屏藩等四路来犯之军。十七年(1678)，论功授拜他拉布
蒙古部落分支名。清代居热河(今河北省承德一带)额鲁特人专称。准噶尔部台吉达什达瓦及伯格里属裔。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁，达什达瓦寡妻车臣默尔根哈屯率众迎降。同年秋，因阿睦尔撒纳引兵作乱，率众
三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧，博览群经。曹魏嘉平五年(253，一作四年)至洛阳，住白马寺，译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗
参见“僚人”(2454页)。
参见“木特斡里伯克”(260页)。
古碑铭。前秦建元三年(367)，冯翊护军郑能进(一作邈)为邓太尉公(艾)祠修整时立。存陕西蒲城县东河川。《金石续编》、《八琼室金石补正》、《关中金石文字存逸考》皆有著录。1963年马长寿据拓片考证集资
见“旗人”(2460页)。
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。简称绛基。即黑河总管公署。设四品僧俗总管各1，基巧府驻黑河镇，下辖那曲、羊八井、纳仓、达木八旗等。因与青、康、藏交界，故该处常驻有军队，由代本统率之。
明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一
见“丹白旺秋”(378页)。