部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗苴”，近代亦称作“民家”。据张氏家谱载，祖籍“洱海苍山”，即今云南大理市。据口传和考证，约于宋代大理国时迁至黔西北，初居今威宁城周围。明代大量汉族入居后，与彝族同迁往各地乡下。因长期与彝族杂居、通婚，多被同化，操彝语，着彝装，多被当作彝族。部分与汉族杂居则被汉化。1982年经识别，重新归入白族。解放前已进入封建地主所有制经济阶段，少数保留有奴隶。以农业为主，兼事牧业。历史上曾信仰过佛教，建过佛塔，后失传，盛行多神崇拜。文化略高于当地的汉族和彝族。
见“西辽”(689页)。
即“额古都娘娘”(2535页)。
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。
台湾高山族聚落组织。参见“社”(1170页)。
?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰，软弱无能，依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。
参见“八旗义学”(28页)。
见“李彝敏”(1045页)。
书名。《钦定辽金元三史国语解》中元史语解部分。清乾隆四十六年(1781)高宗敕撰。24卷。分帝名(附后妃皇子公主)、宫卫(附军名)、部族(附国名)、地理、职官、人名、物名七门。号称“以蒙古语正《元史》
藏语音译。意禀明上级签字批准的文契。参见“萨兴噶登”(2010页)。