西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
见“治仪正”。
周朝诸侯依时朝见天子的制度。《论语·先进》： “宗庙之事，如会同。”《周礼·春官·大宗伯》：“时见曰会，殷见曰同。”
官名。西魏、北周置，详见“庶侍下士”。
官制用语。宋朝于定员以外，额外加派官员主管或处理某事，称添差。此仅有其名不管实事，则称添差不厘务。官员任用类别之一。宋制，于正额外再额外添派官员主管或处理某事，称为添差;或仅有其名而不处理政务者，则称
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。乃活佛之下最高喇嘛称号。北京、盛京、热河等处皆设。掌理寺庙佛教之事。
官名。①宋朝国史院、实录院属官，掌编修国史、实录。②宋朝枢密院属官。仁宗庆历四年(1044)始置，掌编修例册。神宗时，令编修《经武要略》。南宋沿置一人，或以枢密院别官兼任，正八品。
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌王出行止息处所的帷幕张设等事。《周礼·天官》：“掌次，下士四人，府四人，史二人，侯八十人”，“掌王次之法，以待张事”，“凡祭祀，张其旅幕，张尸次。射则张耦次。掌
满语官名。汉译为“左都御史”。
官署名。元朝置，掌岷州十八族军民政务，隶于吐蕃等处宣慰使司都元帅府。秩从三品。设达鲁花赤、元帅、同知、知事各一员。
官名。五代后梁太祖开平元年 (907)改门下省城门郎置，后唐庄宗同光元年 (923) 复为城门郎。参见“城门郎”。