龙王堂
①又名龙泉庵。在北京市西山支脉平坡山大悲寺西北。是八大处中第五处。建于清康熙十一年(1672)。山泉从寺后峭壁流出，至前院经石螭吻(石雕龙头)注入水池。《日下旧闻考》卷103：“龙王堂，阶下有方池，深五尺余，其西凿龙口吐水。”
②即今安徽阜阳县西北泉河南岸龙王堂。清乾隆《阜阳县志》卷4：龙王堂在“西乡六十里，颍河南岸”。
③在今浙江海盐县东海滨。《方舆纪要》卷91海盐县：龙王堂“此县城之咽喉，沿海之首冲也”。遗迹今已不存。
①又名龙泉庵。在北京市西山支脉平坡山大悲寺西北。是八大处中第五处。建于清康熙十一年(1672)。山泉从寺后峭壁流出，至前院经石螭吻(石雕龙头)注入水池。《日下旧闻考》卷103：“龙王堂，阶下有方池，深五尺余，其西凿龙口吐水。”
②即今安徽阜阳县西北泉河南岸龙王堂。清乾隆《阜阳县志》卷4：龙王堂在“西乡六十里，颍河南岸”。
③在今浙江海盐县东海滨。《方舆纪要》卷91海盐县：龙王堂“此县城之咽喉，沿海之首冲也”。遗迹今已不存。
本龟兹国地。东汉永元三年(91)置西域都护于此。在今新疆库车县东牙哈乡塔汗其。《后汉书·西域传》：班超“居龟兹它乾城”。即此。
①即今江苏连云港市东北大浦镇。旧为陇海铁路终点。②即大堡塘。今湖南常宁县西四十二里大堡乡。
①春秋楚置，即今江西波阳县。《史记·楚世家》： 楚昭王 “十二年，吴复伐楚，取番”，即此。秦置番县。②亦作蕃。藏文音译。指西藏远古某地区，或指吐蕃即西藏地区，或指大蕃即藏族聚居地区。(番pó) (1)
即柏谷坞。在今河南偃师市东南四十里。《水经·洛水注》：“洛水又东径百谷坞北。”
又作埇桥。在今安徽宿州市南汴河上。唐时控扼汴运，为运道之咽喉。《资治通鉴》：唐建中二年(781)，淄青节度使“李正己遣兵扼宿州甬桥、涡口， ……江淮进奉船千余艘， 泊涡口不敢进”。元和四年(809)，
唐武德四年 (621) 置，属番州。治所在今广东曲江县南。寻属东衡州。贞观元年 (627) 属韶州，八年 (634) 废入曲江县。古县名。唐武德四年(621年)置，治今广东省韶关市曲江区南。属番州。贞
一作大浦市。即今湖南常宁县西四十二里大堡乡。旧属祁阳县。清光绪《湖南通志》卷1祁阳县图：县东有大堡塘。
即今山东荣成市西南黄海中苏山岛。清光绪《文登县志》卷1谓：“《山海经》：苏门， 日月所出，岛名本此。”另一说据《清一统志·登州府》：苏门岛，“《县志》：相传与姑苏遥对，故名”。光绪《山东通志》斥为无稽
北宋置，属安德县。在今山东临邑县西北。
即今安徽淮南市东北，跨淮南、怀远、凤阳边界的上窑山。亦称洛山。《方舆纪要》 卷21怀远县： 洛河山 “在县南六十里，以近洛河而名。山产煤炭”。唐代 “寿州瓷” 即在山下管咀子一带，今有“寿州瓷” 遗址