艳阳洞
亦作焰阳洞。在今四川仁寿县南。《舆地纪胜》 卷150隆州： 艳阳洞 “在州城至道观之后。昔张天师既誓玉女于井，因藏去其衣，念藏之未固，径取锁之石室， 或谓之藏衣洞。 洞在重岩之下， 㟏岈幽窈晦明，变化千态万状。虽拒阛阇不数武，而若与世相绝，盖真人修炼之所。旁有石鼓，扣之有声。地产何首乌最良，东坡有服食之法”。《方舆纪要》 卷67仁寿县： “盐井在治南。西有艳阳洞，亦曰焰阳，即咸泉之源也。亦曰陵井，亦曰仙井，宋置监于此。”
亦作焰阳洞。在今四川仁寿县南。《舆地纪胜》 卷150隆州： 艳阳洞 “在州城至道观之后。昔张天师既誓玉女于井，因藏去其衣，念藏之未固，径取锁之石室， 或谓之藏衣洞。 洞在重岩之下， 㟏岈幽窈晦明，变化千态万状。虽拒阛阇不数武，而若与世相绝，盖真人修炼之所。旁有石鼓，扣之有声。地产何首乌最良，东坡有服食之法”。《方舆纪要》 卷67仁寿县： “盐井在治南。西有艳阳洞，亦曰焰阳，即咸泉之源也。亦曰陵井，亦曰仙井，宋置监于此。”
即今湖北郧县东北一百八十里红峪乡。清有巡司、把总驻此。乾隆三十五年(1770)巡司移驻花龙滩镇。
一作阿苍烽。唐筑，在今甘肃敦煌市西北。唐杜祐 《通典》 卷174敦煌郡： “西北到河苍烽二百四十二里，与废寿昌县分界。” 《沙州都督府图经》： “古阿苍城，周回一百八十步，右在州西北二百四十二里，俗号
在今浙江乐清市南三十里黄华镇岐头村。《方舆纪要》卷94乐清县：岐头寨“在县西南……海舟经此，必舣舟而后行，谓之转岐”。即今浙江省乐清市南岐头。明洪武二十年(1387年)置巡检司于此。
在今湖南望城县西北。自益阳县界流入，至此入湘江。《水经·湘水注》：“湘水之左岸有高口，水出益阳县，西北径高口戍南，……东北流注湘为陵子口。”杨守敬《水经注疏》疑“高口”即“乔口”之讹。唐杜甫有《入乔口
①北魏置，属淅川郡。治所在马蹬城 (今河南淅川县南丹江口水库中)。北周废。唐初复置，属淅州。贞观八年 (634) 废。五代梁复置，属邓州。元初废。明成化六年 (1470) 复置，属邓州。徙治今淅川县西
故地或以为在今天缅甸南部之丹老附近，或以为今印度洋中之马尔代夫。元汪大渊《岛夷志略》：针路“自马军山水路， 由麻来墳至此地”。
唐贞观四年(630)置，属粤州。治所在今广西河池市东北东江乡。乾封中属宜州。北宋废。古县名。唐置，失载置年。治今广西壮族自治区宜州市西南。属宜州。五代南汉废。
唐建，在今浙江杭州市中山中路。原名真教寺。俗称礼拜寺。因原建筑群状如凤凰，故名。是我国现存伊斯兰教四大古寺之一。
即今西藏萨迦县。以萨迦寺而得名。元代设萨迦宗。《汉藏史集》 上册208页载元代 “当桑哥受命管宣政院之时，上师前往萨迦”。即此。原西藏地方政府设萨迦宗，1960年与色仁孜合并设萨迦县。
亦名钟仔岩。在今台湾省澎湖县西南。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： 钟子屿 “山石直耸，形如覆钟，故名”。