焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今湖北罗田县东南。《方舆纪要》 卷76罗田县： 罗田旧城，“ 《志》 云： 县西 (东之误)四十里有奉泰乡河。源出旧县朦胧山，东流为义水，梁因置义城郡，其水合兰溪入大江”。
①在今江苏镇江市东北焦山上。《舆地纪胜》 卷7镇江府： 宝墨亭，“苏子美诗： 山阴不见换鹅经，京口今传瘗鹤铭”。《清一统志·镇江府二》：宝墨亭 “以贮王奂之所集右军书陀罗尼经幢，及华阳真逸瘗鹤铭”。②
东晋置，属牂柯郡。治所在今贵州雷山县北。南齐属南牂柯郡。后废。旧县名。苏南抗日根据地设。1939年由江苏省丹阳县南部析置。以位县南得名。寻即撤销，仍并入丹阳县。
西魏大统十年 (544) 置，为岷州治。治所在溢乐县 (今甘肃岷县)。北周辖境相当今甘肃岷县一带。隋初废。
在今广西靖西县西南十五里。《清一统志·镇安府》： 鹅泉水 “在归顺州 (今靖西县) 西十五里。源出平地，相传昔有神鹅，搅田间沟洫成潭，深十余丈，阔数倍之。泝流成川。上有小山，林木蓊蔚，极为幽胜。其水东
在今湖南泸溪县西武溪东。《清一统志·辰州府》： 浦峰寺 “在泸溪县西武溪东。一名石林精舍”。唐郎士元有 《题精舍寺》： 曰： “石林精舍武溪东。” 指此。
即今河南正阳县南清水河。《方舆纪要》卷50真阳县： 清水港在 “县南四十里。源出确山县之横山。县南二十五里有闾河，亦出确山县界。县南诸小水，俱附二河东流入于淮”。
在今贵州风冈县北。《方舆纪要》 卷122龙泉县： 桶口河 “流合洋溪，西入乌江”。
1939年伪满由本溪县析置本溪湖市，治本溪湖(今辽宁本溪市)。抗战胜利后改名本溪市。1947年撤销，并入本溪县。1948年解放后复设本溪市，1949年4月升为中央直辖市。1954年划属辽宁省，降为省辖
在今云南绥江县东，梅尼溪注入金沙江处。明置巡司于此。