焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
1913年改宁陕厅置，属陕西汉中道。治所在今陕西宁陕县北十五里老城乡。1928年直属陕西省。1936年迁治关口，即今宁陕县。在陕西省南部、秦岭中段南麓。面积 3678 平方千米。人口7.4万。辖10镇
又作鄂佛罗站。清置，故址在今吉林省吉林市北金珠乡。《清一统志·吉林二》： 金州鄂佛罗站 “亦名哲松站。在吉林城西北五十里”。
在今贵州松桃苗族自治县西南。《方舆纪要》卷122铜仁府平头著可司“森崖山”条下：石榴坡“在司西南。道出乌罗司，最险仄。有毒雾，行者畏之”。
①即今新疆北部伊犁河。为伊犁河简称。②指今新疆伊犁地区。清乾隆间格琫额《伊江汇览》、咸丰间佚名《伊江集载》皆为记述该地区历史地理、政治、经济、文化、民族、风俗等方面的重要文献。
北魏置，属盐州。治所在大兴县(今陕西定边县)。辖境相当今陕西定边县、宁夏盐池县和内蒙古鄂托克旗部分地。西魏改名五原郡，寻又改为大兴郡。后复为盐州。北魏神䴥四年(431年)平夏赫连昌后置，
芒山、砀山的合称。在今河南永城县东北。《史记·高祖本纪》：高祖“亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间”。见“芒砀山”。
明洪武二十五年(1392)分东胜卫置，属山西行都司。治所在今内蒙古托克托县西城关镇(旧托克托县城)。永乐元年(1403)徙于北直隶卢龙县(今河北卢龙县)，属后军都督府。明末废。明初分东胜卫置，治今内蒙
即今江苏江阴市西新沟塘。《方舆纪要》卷25常州府江阴县： 新沟港 “在县西二十里。亦自大江而南，合武进之三山港。正德七年重浚”。
唐贞观八年 (634) 改南尹州置，治所郁平县 (今广西贵港市)。天宝元年 (742) 改为怀泽郡，乾元元年 (758) 复为贵州。辖境相当今广西贵港市地。元属广西道肃政廉访司。大德九年 (1305)
即今四川宁南县东南华弹镇。清设巡司于此。民国改设县佐。