焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今贵州毕节市东北清水铺镇。清乾隆《毕节县志》 卷1： 正东有清水铺。
在今浙江奉化市西六十里。宋《宝庆四明志》卷14奉化县：毛巅岭“崎岖涧谷，行者限阻，宋绍兴初，有毛居士者凿岩，以便民旅往来”。
即今吉林东南部之长白山。《北史·勿吉传》：“国南有从太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲汗，行经山者，以物盛去。”即“白山”。
即今河北武安市东南二十八里康二城镇。清乾隆 《武安县志》 卷3里社： 卢里有康二城。在河北省武安市东部。面积70平方千米。人口3万。镇人民政府驻康二城，人口4750。原名康欲城，后以姓分为东、西两街，
唐天宝元年 (742) 改山桑县置，属亳州。治所在今安徽蒙城县。金属寿州。元属安丰路。明属寿州。清初属亳州，雍正十三年 (1735) 属颍州府。民国初属安徽淮泗道。1928年直属安徽省。在安徽省境北部
在今河南新县西南三十六里。1930年中国工农红军第一军司令部设此。
亦作元武山。又名三隅山、三堆山。在今四川中江县东。《元和志》卷33玄武县：玄武山“在县东二里。山出龙骨”。《寰宇记》卷82玄武县：玄武山，“《九州要记》云：玄武山，一名赤雀山，一名宜君山。山有鹿尾入贡
即今四川冕宁县北四十里酥州。清康熙四十九年 (1710) 置酥州土千户。
又作难河、那河。指今黑龙江省之嫩江及嫩江流注之松花江。《魏书·勿吉传》： “初发其国，乘船泝难河西上，至太沵河。” 同书 《乌洛侯传》： “其国西北有完水，东北流合于难水。其地小水皆注于难，东入于海。
一作炉峰山。在今福建泰宁县西北。 《元丰九域志》 卷9邵武军归化县有山。 明《寰宇通志》 卷47邵武府： 炉峰山 “在泰宁县治西。圆峙如香炉，为一邑胜概”。