古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
在今江西玉山县南。《舆地纪胜》卷21信州：水南山“在玉山县溪南。俗呼大王山，又呼武安山。并溪多石山。巅有浮图，有超览亭。山半有半山亭”。《清一统志·广信府一》：武安山“在玉山县南二里。脉自闽来，蜿蜒起
东汉章和二年 (88) 析城父县置，属汝南郡。治所在今安徽亳州市南八十里古城集。三国魏改为思善县。东汉章和二年(88年)析城父县置，治今安徽省亳州市东南。属汝南郡。三国魏时国除为县。
明洪武二年 (1369) 改峄州置，属济宁府。治所即今山东枣庄市南旧峄县。十八年 (1385)改属兖州府。民国初属山东济宁道。1925年属兖济道。1928年直属山东省。1960年撤销，改设枣庄市。古旧
在今河北青县境。《寰宇记》 卷65沧州清池县 “故蒲领城” 条引 《水经注》 云： “今县 (按，今沧县东南旧州镇) 西北六十里漳河西岸，又有北蒲领故城，盖汉末黄巾之乱，有蒲领人流寓于此，遂立此城。”
即今贵州兴义市东南歪染乡。清罗绕典《黔南职方纪略》 卷2兴义府： “捧鲊营溯红水江而西，直抵黄泥河为界。其间歪染、养马、白云、法岩诸寨，皆系昔日顽苗恃险负隅之处，山高箐深，瘴疠尤甚，实夷脓要隘也。”
①唐天宝中置，属妫州。治所即今北京市延庆县。后废。②金明昌六年(1195)改怀来县置，属德兴府。治所在今河北怀来县(沙城)东南旧怀来(已没入官厅水库)。元复名怀来县。古县名。(1)唐天宝中析怀戎县置，
即缺门山。在今河南新安县西二十二里。《金史· 地理志》 新安县： “有阙门山。” 《清一统志·河南府一》： 阙门山，“ 《旧志》： 东曰青龙，西曰凤凰，两山相对如阙，谓之阙门。俗亦曰铁门”。
①旧释以为 《尚书·禹贡》 “三江” 之一。《禹贡》 本文仅有北江、中江，并无南江，释经家认为既有北江、中江，必有南江。历来各家解释不一：(1) 《汉书·地理志》 认为在吴县 (今江苏苏州市)南，所指
即京绥铁路。自北京丰台至绥远省会归绥(今内蒙古呼和浩特市)。因1928—1949年北京称为北平，故称京绥铁路为平绥铁路。京包铁路旧称。由京绥铁路改称。
北宋置，属大潭县。在今甘肃西和县西南。《元丰九域志》 卷3： 岷州大潭县有滔山镇。