在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
即今河北任丘市东二十四里南畅支乡。为通大城县要道。清乾隆 《任邱县志》 卷2： 东议论堡社有南唱支村。
在今广东广州市越华路小东营5号。1910年11月，孙中山领导的同盟会决定在广州起义，总指挥黄兴的秘密指挥部即设在此。1911年4月27日(清宣统三年三月二十九日)，黄兴率敢死队百余人由此出发，一举攻入
亦作迷昆州。唐置，为羁縻州，属桂林都督府。治所在夷蒙县 (今广西宜州市西南龙头乡)。北宋属宜州，熙宁八年 (1075) 改置述昆县。唐置羁縻州，治夷蒙羁縻县(今广西宜州市西南)。属桂州都督府。北宋熙宁
一名胁营。即今西藏谢通门县西通门。原西藏地方政府设谢通门谿。1960年与达那仁钦则谿合并设谢通门县。元至正十四年(1354年)置，治今西藏自治区谢通门县吉丁。1960年与达那仁青孜等谿合并，改置谢通门
明正统后置，属奴儿干都司。在今黑龙江省黑河市至逊克县之间黑龙江两岸地区。后废。
在今浙江绍兴市城南和畅堂23号。原系明代大学士朱庚别墅的一部分，清代重建，秋瑾的祖父秋嘉禾自福建去官返乡后典进此屋。少年时代的秋瑾曾在此研读经史，也是秋瑾密商起义大计的重要场所。在浙江省绍兴市南和畅堂
在今浙江嵊县北二十四里。宋高似孙 《剡录》 卷2： 舜皇山 “山最崇直，冈岭复深，有舜井焉”。在湖南省新宁县城东南边境，与东安县及广西壮族自治区交界。属越城岭北麓。为国营舜皇山林场基地。传说舜帝南巡经
唐、五代、两宋、元及明初对今西藏地方的汉译称，亦是对当时藏族聚居地区的泛称。藏语称西藏地方为“番”，或说即《后汉书·西羌传》所称之“发”羌故地。《大唐西域记》卷4等唐初史籍译称“吐(土)蕃 (番)”，
在今内蒙古西辽河上源西拉木伦河或老哈河流域一带。一说在今辽宁朝阳市东北。《晋书·慕容皝传》： 东晋建元二年 (344) 伐宇文逸豆归，斩涉奕于，豆归远遁漠北，“改涉奕于城为威德城”。
西汉置，属渔阳郡。治所在今河北滦平县东北小城子。县因白檀山而名。东汉废。《三国志·魏书·武帝纪》：建安十二年(207)，“塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城”。即此。