大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
即今河南长葛县治尚桥镇。《清一统志 ·许州直隶州》 “董村镇” 条下： “和尚桥镇在县(今长葛县东北十八里老城) 西南十八里。” 1960年长葛县徙治于此。在河南省长葛市西南部。面积40.7平方千米。
即今贵州务川仡佬族苗族自治县东北二十八里三坑乡。明置巡司于此。
即今广东三水市西青岐镇。《元和志》 卷34端州高要县： 青岐镇 “在县东八十五里”。古镇名。在今广东省高要市东。唐属高要县。
又名新林浦。在今江苏南京市西南。源出牛头山，西流入长江。《宋史·太祖纪》： 开宝七年(974) 十二月，曹彬等攻南唐江南军，“彬败江南军于新林港”。即此。即“新林(1)”。
北宋置，在今福建建阳市西北。《元丰九域志》 卷9： 建阳县有 “黄柏洋、武仙、大同山、瞿岭四银场”。北宋置，在今福建省建阳市西北。后废。
西晋改范阳郡置，属幽州。治所在涿县(今河北涿州市)。辖境相当今河北内长城以东、永清以西、容城以北和北京市房山区以南地区。北魏复改为范阳郡。西晋泰始元年(265年)改范阳郡置，治涿县(今河北涿州市)。辖
①在今浙江衢州市。《方舆纪要》卷93西安县“峥嵘山”条：“其东南相连者曰龟峰山，府治枕其麓。”今与峥嵘山统称府山。②在今江西弋阳县南二十里。《方舆纪要》卷85广信府弋阳县：龟峰山“弋阳江经其下。山连峰
在今广西北流市东北十五里。《舆地纪胜》卷104容州：勾漏山“在普宁县。上有宝圭洞， 内石室中有水。故老传云：葛仙翁尝于此山修炼，丹灶、石盆在焉。平川中石峰千百，皆矗立特起，周回三十里。其岩穴多勾曲而穿
元至元十四年(1277)改全州置，属湖广行省。治所在清湘县(今广西全州县)。辖境相当今广西全州、灌阳二县地。明洪武元年(1368)改为全州府。元至元十四年(1277年)以全州改置，治清湘县(今广西全州
巴利文作阿跋耶祗厘毘诃罗。为斯里兰卡最古寺院之一。公元前1世纪中，斯里兰卡瓦塔加摩尼王即无畏王所建，东晋法显《佛国记》：“(大)塔边复起一僧伽蓝，名无畏山，有五千僧……忽于此玉像边见商人以晋地一白绢扇