南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
在今江西丰城市南七十里。《寰宇记》 卷106洪州丰城县： 始丰山，“即神仙三十七福地之一”。《清一统志 · 南昌府一》： 始丰山，“ 《县志》，山周十里，高三百丈，上有药臼、洗药池，石壁上有白玉蟾影及
即今贵州黄平县东北二十五里东坡乡。《明史·四川土司传》：万历中，播酋杨应龙作乱，“焚东坡、烂桥，楚、黔路梗”。
即今浙江湖州市南东林镇。清光绪《归安县志》卷6：“东林市在县南六十里东林山。为形胜山区。”
又名银淋堰。唐景福初筑，在今江苏高淳县东东坝镇。《舆地纪胜》 卷17建康府： 银淋堰，“《续志》 云，苏、常承中江下流，常病漂没，故筑银淋五堰以窒之，自是中江不复东，而宣、歙皆自芜湖以达于大江。又以石
又作洞呷、洞嘎。治所即今西藏日喀则市北东嘎。“冻噶尔”，藏语意为白山梁。
东汉以后对西汉时黄河自濮阳以下故道的俗称。因改徙于王莽时，故名。故道自今河南濮阳市西南折北流经南乐县西，又东北经河北大名县、馆陶县东，折东经山东聊城市、茌平县北，又折北经高唐县东、平原县西，再由德州市
在今西藏类乌齐县东北，为藏北三十九族之一。清《西藏图考》卷5：利松嘛巴族、勒达克族、多嘛巴族“均百长一员，住牧朱特地方”。朱特今名珠托。
即今吉林梨树市西三十里喇嘛甸镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》： 奉化县西有喇嘛甸。
在今安徽潜山县西三十里驾雾冲。《方舆纪要》 卷26潜山县： 驾雾山在 “县南三十里。峰峦高峻，驾云雾之上。三国时魏人尝屯兵于此”。按，民国 《潜山县志》 卷1谓驾雾山在 “县西三十里，山峰高峻，云雾常
在今福建霞浦县东南大京。明初置巡司于此。洪武二十年(1387)改置大金千户所。